Отец Тадей Витовницкий

Зерна добромыслия

Мысли и советы на каждый день

Светлой памяти русских монахов, вдали от Родины почивших

Несколько слов к русскому читателю об авторе, его книге и языке

1. Азбука славянского духа

2. Зерна добромыслия

3. Невыдуманные истории о. Тадея

4. Начало иноческого пути. Русские монахи

5. Желько Шешум. Из воспоминаний о духовнике

Отец архимандрит

Несколько слов к русскому читателю об авторе,

его книге и языке

Перед Вами книга изречений, советов и наставлений монаха-серба, игумена небольшого монастыря Витовница, расположенного близ городка Кучево на реке Млаве. Совсем немного лет прошло с тех пор, как сюда, к престолу Успения Божией Матери, стекалось множество народа. Люди ехали в монастырь, отложив свои житейские попечения – работу, хозяйство, семью. Ехали, чтобы разрешить свои проблемы, найти ответы на важные вопросы. Ехали за советом, за молитвенной поддержкой, надеясь найти здесь мирное и радостное расположение души. Всех их участливо принимал добрый дедушка, проницательный старец, строгий духовник, внимательный и отзывчивый человек. Для всех находилось и время, и силы, и любовь.

Неприметный с виду старичок в старом подряснике встречал у монастырского конака, давал благословение, предлагал остаться на литургию. Служил, исповедовал, наставлял и утешал, открывал глаза, лечил сердце, успокаивал душу. Ничего особенного, на первый взгляд, ничего выдающегося. Тихо и спокойно. Но за этой тишиной, за этим мирным покоем души – великие тяготы скорбей и непостижимый молитвенный труд. Многие годы в простом, болезненном, малограмотном человеке возрастала и укреплялась поистине чудесная, божественная сила и мудрость духа.

В июле 1932 года в братию Введенского монастыря, расположенного в местечке Мильково на Мораве, был принят послушник, которому едва исполнилось 17 лет. В этом монастыре в то время обосновались валаамские монахи, которые в 20-е годы уехали с острова, так и не приняв «нового стиля». Здесь они неукоснительно держались своего устава с многочасовыми службами и строгими постами. Это пришлось по душе молодому человеку. Он остался в монастыре, расположив к себе монахов своей добросердечной верой, простотой и открытостью. Ему доверили четки и научили по ним молиться. Валаамцы, изгнанные из своей обители, отлученные от Родины, служили строго, неспешно и собранно, отдавая службе все свои силы. Глубокий молитвенный дух братии захватил юного Фомислава. В его сердце на всю жизнь осталось стремление при любых обстоятельствах хранить верность своему небесному Отечеству, желание служить Господу неразрывно, ежечасно, день за днем, до последнего дыхания.

Игумен монастыря, архимандрит Амвросий, послушник Оптиной пустыни, еще совсем не старый человек, терпеливо и любовно пас свое упрямое стадо, он сумел стать для изгнанных с родных мест, обездоленных монахов и отцом и матерью. Так же по-отечески он принял и Фомислава. Неопытный, неудачливый в своих первых послушаниях паренек с первых дней стал для него своим, родным Фомушкой. Виноград украли – не беда, паси овец, овцы разбежались – Господь простит, ступай на трапезу. Только Часослов не забывай, учи, милый. Иисусова молитва, она во всем, что бы ты ни делал, должна быть. «Я был еще мальчиком,- вспоминал о. Тадей,- и слушался его всем сердцем. Каждый день я исповедовался отцу духовнику во всем, что происходит в моей душе, и он советовал, как мне поступить. Спустя некоторое время я заметил, что молитва моя входит в меня вместе с воздухом при дыхании». Это молитвенное дыхания и дар любовного всепрощения передался отцу Тадею от его первого духовника отца Амвросия.

Так, в самом начале иноческого пути слились в душе сердечная преданность службе Божией и терпеливая любовь к ближним. Строгий Валаам и любвеобильная Оптина осенили дни короткого монашеского счастья – дни, посланные Господом для того, чтобы душа основалась и укрепилась в любви и молитве, чтобы восприняла благодатные токи многолетних монашеских трудов, положенных на русской земле. И забился в Сербии новый родник духа, предуготовленный к грядущим испытаниям любовным участием русской братии. Упокоился архимандрит Амвросий. Разошлись по другим обителям монахи. Но остался свет в душе, осталась молитвенная память о близких, родственных душах и благодарность Господу за пережитые с ними дни.

Отец Тадей рассказывал, как тяжело было после благодатного времени взаимодушия и отзывчивости в Мильково, идти дальше одному нелегким монашеским путем. Он с благодарностью вспоминал о том, как, живя с русскими монахами и имея возможность читать святоотеческие книги, он научился проверять себя, свои мысли и состояния по наставлениям святых отцов, научился находить в книгах и совет и утешение. Отец приводит слова св. Феофана Затворника, которые в то нелегкое время пришли ему на помощь: «Когда нет человека, который бы утешил нас, тогда Господь придет через книгу и обрадует душу».

Каждый из нас рано или поздно может оказаться один на один с испытанием своей совести. Конечно, радостно было идти в храм на исповедь, ожидая неизменного, точного, может быть, и строгого, но всегда любовного отклика священника, духовника. Но вот приходит время думать и действовать самостоятельно. Трудно и страшно, и как-то не по себе. Но радость и утешение не так далеко, если сердце искренне просит о помощи. И она приходит, поверим св. Феофану, поверим отцу Тадею, - она приходит через книгу.

Отец Тадей не имел намерения ничего писать. Его книгу написала сама жизнь. От того, что все, о чем Вы здесь прочитаете, сначала прозвучало и было пережито в откровенных сердечных разговорах и задушевных беседах, остается впечатление личного присутствия. Нашему чтению сопутствует чувство единодушной взаимности того, кто говорит, и того, кто спрашивает.

Удивительно, как разрозненные записи разных лет сложились в соразмерную и цельную по своей внутренней идее книгу. Сначала она вызывает доверие своей мирной тишиной, воспринятой и пережитой автором благодатью. Затем понимаешь, что отец Тадей дает тебе возможность посмотреть на себя со стороны, и объясняет то, что прежде могло казаться странным и непонятным. И если быть откровенным до конца, объясняет, что нужно в себе изменить, исправить, усовершенствовать, изжить, от чего нужно отказаться навсегда.

Первую главу книги составил словарь исконных славянских слов, которые отец Тадей возродил и ввел в современный оборот в их первоначальных значениях. Он говорит о том, что такое любовь, брак, зависть, прелесть, грех, покаяние; почему нельзя держать в себе обиды; зачем нужно смирение. Эти слова в современном мире либо забыты, либо украдены для прикрытия откровенного зла и обмана. Слова, единые для всех славян, пришедшие к сербам, болгарам, русским из церковных книг, сегодня утрачивают свою духовную глубину и высоту, утрачивают свою смысловую емкость, потому что люди потеряли единый Центр любви и мысли, о котором говорит отец Тадей. Люди стремятся заменить родные слова иноземными, ничего не говорящими ни уму, ни чувству, словами, которые превращают человека в послушного раба или свирепого животного. Страшно, что нация гибнет не от взрывов бомб, не от нашествия иноплеменных, не от глада, труса, огня и потопа, а оттого, что забывает свой язык, забывает, что на самом деле означают слова Господь, ангел, рай и ад, добро и зло, любовь и ненависть.

Вторая глава книги – емкие фразы, народные пословицы, изречения святых отцов, которые часто повторял в своих беседах отец Тадей. Они помогают сосредоточить мысль на главном, высвечивают суть наших душевных состояний, могут служить ориентиром в затруднениях.

В третьей главе собраны житейские истории, рассказанные отцом Тадеем, и пересказанные им места Священного Писания и церковного предания. Эти рассказы отец игумен часто использовал для того, чтобы тактично, не задевая самолюбия, показать человеку истинную причину его несчастья или недоумения.

Книгу завершают выдержки из воспоминаний. Они помогают нам ясней представить себе личность отца Тадея, почувствовать дух времени, понять своеобразие уклада церковной жизни Сербии.

В наставлениях и советах отца Тадея перевод коснулся строя фразы, грамматических форм слова, и, конечно, словарного состава. Но дух сербской речи остался без толкований и изъяснений. В книге отца Тадея удивительно сошлось то, что не нуждается в переводе, то, о чем русские и сербы могут молчать вместе, то, что русские и сербы понимают с полуслова, с полувзгляда. Здесь высветилась наша вера в единого Господа, в единую соборную и апостольскую Церковь. Вера, которая спасала русских монахов в сербских монастырях. Вера, которая дала приют русским душам, брошенным в водоворот жестоких и беспощадных лет нашей истории. По этой вере игумен Амвросий принял как родного послушника Фомислава, передав ему бесценный дар самоотверженной всепрощающей любви. Сегодня наш черед испить из этой державной чаши.

Петроград, 2009.

1. Азбука славянского духа

Ад и рай

Вот, наша планета приходит к своему концу, все, что до сих пор происходило, и особенно в последнее время, происходило невероятно быстро. И дай Бог, чтобы для нас не была напрасной эта жизнь, не были напрасны наши мучения здесь, потому что Царство Небесное – мысленное состояние душ, так же как и ад. Мы сейчас то в раю, то в аду. Когда мы в смятении, в нас – ад, нет покоя, нет мира. Когда в нашем сердце радость, тогда мы чувствуем себя в раю. Поэтому мы должны непрестанно трудиться в молитве.

Душа, которая попала в плен мысленного хаоса, в атмосферу ада или только прикоснулась к этому, испытывает адские муки. Например, листаешь газеты. Прогуливаешься по городу. И вдруг чувствуешь, что внутри тебя, в душе, что-то расстроилось, чувствуешь пустоту, начинаешь тосковать. Это оттого, что мы, читая различные сообщения, утрачиваем цельность и собранность ума, становимся рассеянными, и атмосфера ада воздействует на нас. До тех пор, пока мы думаем об обиде, которую нам причинили недруги, друзья, родные, близкие, у нас нет мира и спокойствия, мы живем в состоянии ада. Необходимо освободиться от этого зла, забыть о нем как будто его совсем не было, простить все.

Только гордость и хула на Святаго Духа перед смертью уводит душу и великого праведника в ад, также как и искреннее покаяние в смертный час великого грешника ведет в рай. Ад – мысленное состояние души, и рай также – мысленное состояние души. Святые отцы говорят: потрудись иметь добрые мысли, потому что добрые мысли дадут тебе мир и радость, а мысль, которая разоряет мир, от которой нет покоя – адская мысль, ее необходимо отбросить, ни в коем случае не принимать.

Ангелы

Ангелы не порабощаются земными вещами, в отличие от нас, поврежденных грехом. Мы, падшие, подобно падшим духам пленяемся предметами и вещами, а ангельские чины не пленяются. Они всем сердцем своим и существом соединены с Господом, не увлекаются ничем здесь на земле, они находятся в полноте благодати Божией, преданы Господу и вместе с Господом любят все.

Ангелы молятся не так ,как мы. Они всем сердцем тянутся к Богу и знают, что ими движет Божественная энергия и этой энергией движет Бог, так же, как Он движет ею и в нас. Они всем существом связанны с Богом и всем сердцем жаждут Бога. Вот самая сильная молитва и мы должны научиться ей, пока мы здесь

Слова Иисуса Христа «В доме отца моего обители многие суть» означают, что существуют существа различной духовной зрелости. Не нужно думать, что эти существа не в состоянии материализоваться и явиться нам в том или ином виде, чтобы внушить нам духовные истины.

Благодать

Благодать – это божественная сила, которая действует всюду и особенно в тех душах, которые всем сердцем стремятся к источнику жизни, стремятся к Господу. Благодатное состояние, которое дается даром, длится до тех пор, пока внимание человека изнутри соединено с Господом.

До тех пор, пока внимание человека направлено на Господа и Царство Небесное, он видит, что во всем почивает Господь. Тайно, независимо от того, почитает ли его человек. Но Он здесь, в центре жизни. Он движение жизни. Он - Жизнеподатель. До тех пор пока это внимание преобладает здесь, в сердце человека, сохраняется этот внутренний мир и божественная радость, которая первоначально дается даром.

Но если внимание наше уклонится от этого и обратится к чему-нибудь земному, – будь то неодушевленные предметы или живые существа, - сразу же утрачивает внутренний мир. Раздвоение здесь невозможно. Предмет, на который мы обратили свое внимание, тут же входит внутрь и занимает престол Господний, а именно – наше сердце. Это может быть и слава, и честь, и богатство, и красота. А стоит чему-то попасть на трон, оно заживет в нас. Когда человек теряет благодать, он долго не может понять этого, но все еще думает, что она есть, поскольку в нем еще живы прежние мысли. Он не понимает, что охладел и потерян для личной жизни.

Божественную, благодатную силу нужно бережно хранить и использовать только для возвышенных целей, которые поставлены перед духовником самим Господом. В духовном мире ничего не делается напоказ ни ангелами, ни самим Спасителем. Божественная сила действует только тогда, когда в ней есть насущная потребность.

Немного на земле тех, кто получает бесплатную Благодать. Меня всегда очень интересовало, как святые отцы чувствовали ее в течение жизни

И как они могли сохранить эту бесплатную благодать. Святые отцы говорят, что это бывает на земле с теми, кто много нагрешил, у кого большой жизненный опыт, после того, как они обратились к Богу и больше не уклонялись ни вправо, ни влево, а шли прямо к Господу. Об этом говорит апостол Павел, и Мария Египетская и многие другие, кто обратился к Господу и остался с Ним. Мы еще не достигли этого состояния, нас все еще

что-то притягивает к земле. У нас то утешение, то война, но бесплатную благодать мало кто получил. Я сам удивился, когда узнал, что мало кто из монахов получил бесплатную благодать, что эту благодать получили простые мирские люди.

Только те, кто получили бесплатную благодать, могут почувствовать состояние ангелов и святых. Это состояние невыразимого мира и радости. Знаешь, каким был прежде - гневался, а теперь гнева нет. Нет такого человека, который мог бы тебя обидеть, ни одна плохая мысль не может тебе повредить, потому что ты огражден и введешься Духом Святым. Тот, кто получил бесплатную благодать, может понять состояние Пресвятой Богородицы, которая от материнской утробы и до конца жизни земной была в полной божественной благодати, и навечно остается в ней.

Нам необходимо от всего сердца молиться, всем сердцем ревновать о Господе. И тогда Господь даст нам свою благодать. Тогда почувствуем состояние ангелов и святых, и никто не сможет нас обидеть, все полюбим и ощутим несказанный мир и радость, неописуемую словами.

Ближний

Если нет любви к ближнему, невозможно достичь вечной жизни. Строгость к ближним опасна. Строгие преуспевают до известной степени только по началу. Они часто останавливаются на телесном подвиге. В обхождении с людьми нужно быть благостным, кротким, снисходительным.

Невозможно из царства своих обид попасть в Царство Небесное.

Наши интересы сильно запутывают нашу жизнь. Это - в первую очередь, это - во вторую и так далее. Мы думаем, что если мы ничего не будем планировать, то ничего не добьемся. Нам нужно трудиться по совести, не спеша, потому что в спешке нас сбивает с ног неприятель. При этом мы не обращаем внимания на то, что может быть, обидели кого-то или задели чьи-то интересы, и так всю жизнь прегрешаем перед ближними своими. Но прегрешая перед ближними, мы прегрешаем перед Богом, потому что Он тайно почивает повсюду, в каждой душе, поэтому как мы относимся к ближнему, так мы относимся и к Богу.

Ближние делятся с нами своими бедами, мы, поскольку сотворены Господом по любви, по божественной любви, не можем не принять участия, не посочувствовать. Если у нас есть хоть немного любви, мы внимательно слушаем их и вникаем в их затруднения, потом мы сочувствуем их страданиям, и все это обременяет нашу душу.

Нам необходимо освобождаться от чрезмерного бремени, но только Господь способен нас освободить, потому, что Он несет на Себе все наши немощи и слабости. Мы должны обратиться к Господу в молитве, и постоянно в молитве быть с Ним, тогда к нам придет облегчение. Важно не брать на себя заботы ближних, но предавать их Господу. Он все это возьмет на себя.

Тебя тяготят помыслы о твоих ближних, ты принял близко к сердцу обиду. Ты страдаешь от нападок, а если бы ты уклонился от ответного нападения, то был бы спокоен. Что бы они ни говорили, как бы ни нападали, ты бы сохранил мир, а их нападки лопнули бы как мыльный пузырь. Но если отвечаешь тем же, тогда – держись, тогда война! Ты такой же, как и они, тем же оружием против них борешься, так ведь? А кто воюет, тому нет покоя, на поле битвы нет мира, только и смотри, с какой стороны появится враг, чтобы поразить тебя. Они вначале раздувались, раздувались, а от тебя – только обезоруживающий мир и любовь, и они лопаются, как пузырь, и нет больше угроз и нападок.

Нужно помочь человеку узнать свою веру. Мы должны помочь каждому, кто ищет правду, кто ищет Бога, в его поисках. Самым ближним для нас становится человек, который ждет от нас помощи, какой бы она ни была. Истинная вера православная ее нужно беречь как зеницу ока. И дай нам Бог узнать, кто мы, где мы и кому принадлежим.

Бог

Бог наш, Иисус Христос, - совершенный Бог и совершенный человек. Как совершенный Бог он охватывает все своей любовью. И как совершенный человек он мил всякой души, которая к нему приступает. Нам все время кажется, что эта любовь Божья далека от нас, что Бог очень далек от нас. На самом деле, это мы удаляемся от Бога. Он не может отлучиться от нас, потому что он жизнь, он весь – любовь. И если бы у нас была такая же любовь к нему, мы бы приходили к нему как к своему самому искреннему другу. Но мы приходим к нему совсем не так, а как-то отстраненно, как-то официально – и когда молимся, и когда стараемся сделать что-то доброе, как будто исполняем служебные обязанности. А Он ждет от нас естественных, простых поступков. Он показал это нам, когда жил среди нас, – простодушно, смирено, кротко. Какими нас Господь сотворил, такими мы и должны приходить к нему. Приходить добродушно, как дети.

В нас много грязи и нечистоты, но Он не обращает внимания на это. Когда мы приходим к Нему по зову сердца, Он сразу принимает нас. Когда в чем-то погрешим перед Родителем, и тут же в сердечном раскаянии вернемся к Нему, Он нам все прощает, как будто ничего и не было.

Поскольку у нас нет своих собственных сил, мы должны приступить к Нему, как незлобивые и простодушные дети. И от всего сердца будем просить Его, что бы Он научил нас быль добрыми и любить Его так, как любит Матерь Божья, ангелы и святые. Он – движение нашей жизни. Он желает, что бы мы Его понимали и воспринимали. Вся Его жизнь на земле была естественной, понятной и доступной человеку. Он говорил нам, что Бог – это любовь. Он объяснял нам, что Бог так возлюбил мир, что отдал Сына своего Единородного за спасение человека. Он отрыл нам тайну, многое открыл нам. Возвысил нас над всем творением. Человеческая природа, возвышенная над всем творением, посвящена в таинство святой и животворящей Троицы. Вся природа таинственна – от растений до птиц и человека, потому что во всем присутствует Бог. Он немного приоткрывает завесу тайны, но только тому, кто Его истинно любит, а это, прежде всего, человек чистого сердца. Бог – непостижимая сила, и человек носит в себе непостижимую силу. Когда две эти силы в согласии, какой это рай, даже здесь на земле, какая радость и какая всеохватная любовь!

Богообщение

Богообщение означает, что Бог вселился в нас, чтобы действовать в нас, что наш дух был охвачен им, что Он управляет нашим разумом, волей и чувствами. Тогда мы становимся добровольным оружием в его руках – движемся Им в мыслях, желаниях, чувствах, словах и делах. Богообщение -это нормальное состояние духа. Человек создан для такой жизни, но грех удалил нас от нее, и поэтому мы должны снова потрудиться, чтобы войти в нормальное, здоровое состояние.

Господу, приятны все наши добрые дела. Милостыня и все, что делаем ради нашего спасения, ради блага ближних и святой Церкви,- все это приятно и угодно Богу. Но самое дорогое и самое приятное для Бога – любовь, простодушная, незлобивая, детская, которая так и льнет к Его Сердцу. На это способна всякая душа… И богатый, и нищий, и старый, и молодой…

Вместе с хранением мира в сердце упражняйтесь и в стоянии пред Господом. Это значит непрестанно думать о том, что Господь нас видит. С Ним мы должны вставать, ложиться, работать, есть, ходить. Господь – сила, которая движет жизнью всякой твари, устанавливает порядок во всей вселенной, дает красоту мирозданью, промышляет о всем и пребывает в человеческом сердце. Царь Славы.

Болезнь

Важнее всего, как больной принимает известие о своей болезни. Очень важно, чтобы болезнь была принята им спокойно; если он не боится и не беспокоится, опухоль будет расти медленно, если вообще будет расти, в то время как страх и волнение ускоряют ее рост. Если же он спросит себя о глубинном смысле возникновения своей болезни, то встанет на лучший путь возможного излечения, и что важнее всего, исправления исказившегося пути своей прежней жизни. Болезнь, которая ведет к смерти, меняет человека, делает его зловольным, но без хулы на Бога и ропота не имеет тяжелых последствий для духа.

Болезни приходят из-за мысленного падения. Все обычно думают и о хорошем и о плохом. Какими мыслями мы заняты, такая у нас и жизнь. Человек должен быть себе врачом. Если внутри нет мира и тишины, бесполезны всякие лекарства и самые лучшие врачи. Важно беречь в себе добро и доверять себе. Только так человек может предвидеть будущее, быть здоровым, служить Богу и другим.

Брак

Господь сам показывает нам путь и открывает нам свою святую волю. Его святая воля является через родителей. Если будем слушать родителей, все будет хорошо и благословенно, а если сопротивляемся им, ничего не получается. Идет, идет, но больше назад, чем вперед. Допустим, тебе понравилась девушка, и ты любой ценой хочешь взять ее в жены. А отец и мать говорят: «Но она тебе не подходит». Да и на самом деле, завязал враг ум, подчинил себе… «Но она тебе не подходит, - говорят родители, - найдем тебе другую». Но он не хочет другую, а любой ценой хочет эту. Возьмет ее и думает, что она идеальна. Полюбит, испытает через некоторое время, и все прошло, ничего не осталось. Лучше, когда родители заранее договорятся, когда нет большой разницы в возрасте, и когда молодые совсем не видели друг друга. Лучше, когда любовь раскрывается в браке. Тогда не вступают в брак со своими планами, у обоих есть благословение родителей. И дальше все идет наилучшим образом… Брак – это не какая-то красивая, сладкая жизнь… Еще какая горькая. Только потом понимаешь, что ты несвободен, а связан, да еще как связан.

Жена должна быть послушна мужу. После падения Господь дал мужу большую власть над женой. Господь сказал праматери Еве: «За то, что ты послушала змея, воля твоя с этого времени будет во власти твоего мужа». Это не подчиненность, а установление, чтобы между молодыми не было разногласия, молодые должны иметь единый дух. Церковь постоянно молится: «Дай нам единой мыслью, единым сердцем славить тебя, Бога». Молодые, как два тела в одном, единомысленны, чего хочет муж, того хочет жена, и обратно. Когда они единомышленники – это мир, это рай.

Ева не советовалась с Адамом о предложении змея, она приняла решение сама. Наши матери нарушили эту заповедь в духовном смысле, поэтому у нас нет мира и покоя, творим ад в себе и вокруг нас, и все, кто с нами живут, не знают мира. Этим своим поступком они приготовили ад себе, своему мужу и своим детям, так в кругу семьи возникает ад. Нет согласия, нет единомыслия. Муж одно, а жена другое. А если бы ты послушала заповедь Господню о том, что воля твоя во власти мужа твоего, если бы для тебя было дорого слово мужа, каким бы он не был, Господь за твое послушание устроил бы так, чтобы он стал лучше и благороднее. Ты не слушаешь не своего мужа, а Господа, потому что это заповедь Господня. А наши матери этого не знают, и нет того, кто бы им это объяснил. И так на всем земном шаре, двое не могут согласиться, воюют, нет мира, нет спокойствия.

Брань духовная

Падшие духи полны зависти и злобы и воюют против всех. Бог видит нашу борьбу и ждет, будем ли мы от всего сердца просить Его о помощи. Он готов нам помочь.

Жизнь здесь на земле – непрестанная физическая и умственная борьба. Война возникает сначала в мыслях, а когда уже не выдерживаем мысленной войны, тогда сводим счеты друг с другом. Мы в таком положении на земле и думаем, что боремся за веру. По одиночке мы ничего не можем совершить во имя веры. Только если мы объединимся все вместе, тогда это будет сила и мощь.

Мы должны бороться, поскольку мы дети падших родителей, а наши противники, умные силы, постоянно сбивают нас с правого пути. Неприятель даже малых детей учит противиться родителям. Он хорошо знает, что если дети противятся родителям, то легко управлять ими и их существом в течение всей жизни. Видите, что творят духи под небом! Поэтому мы постоянно боремся, чтобы укрепить нашу веру, а поднебесные силы постоянно будоражат наши мысли. Мы хотим быть добрыми, а духи поднебесные хотят, чтобы у нас не было ничего доброго, только одна злоба. Поэтому мы и боремся. Господь наш - Воин, наш Защитник, мы можем искать помощи у Господа, и Он нам поможет. Наша мысленная борьба не против плоти и крови, но против духов поднебесных. Апостол Павел говорит: «Добрую войну победил и веру соблюл».

Мы должны молить Господа день и ночь, чтобы Он избавил нас от всякого зла, очистил нас и дал нам силы отбросить прилоги духов злобы. Если же мы примем прилог, значит, мы с чем-то согласились, и сразу же начинается борьба, мы отказываемся от одного, а они предлагают другое, третье, четвертое. И нет нам мира, нет покоя. Тогда сердцем и умом обратимся к Господу: Господи, нет у меня силы, ничему не научился в молодости, состарился во зле, зло мое состарилось со мной, и сейчас нужно много труда вырвать и искоренить его из меня. Но Ты - сильный и могущественный, научи меня быть беззлобным, простодушным, кротким и смиренным. Даруй мне твои божественные качества, которыми ты одарил твоих ангелов и твоих святых.

Как нам избежать мысленной брани?

Мысли как ветер, не нужно их принимать. Разве можно остановить ветер? Так же и мысли. Если мы их не принимаем, сможем избежать брани, и отравленные стрелы врагов возвращаются в их сердца. Если бы у нас не было слабых мест, никто бы не смог нам навредить. Не смог бы нас этот крючок зацепить, если бы у нас не было для него зацепки.

Когда приступают мрачные дни, важнее всего отклонить «предложение». Потому что если один раз принять это предложение отрицательных мыслей, оно может превратиться в долгую, изнурительную борьбу с непредсказуемым исходом. А если предложение отклонено, борьба не начинается, неприятельские силы отступают, и приобретается опыт.

Не можем спастись без борьбы против диавола! Потому, что мы дети своих родителей, со всеми их отрицательными свойствами, которые не так легко исправить. Нужно, что бы сердце претерпело много страданий, и тогда душа освободится. Наши противники нападают на нас через людей. В этом противостоянии, по промыслу Божиему, мы приходим в себя. Без неволи нет богомолья.

Вера

Вспомним слова Спасителя, обращенные к изумленным Апостолам, после исцеления больного: «Вера его помогла ему». Человек только орудие в руках Господних. Стоит человеку всеми своими чувствами, всем своим сердцем соединиться с Источником жизни, как начинает проявляться действие божественной силы. И тогда никакие злые силы не могут надолго завладеть человеческим телом. Иначе говоря, они могут какое-то время оставаться в подвижнике, но только настолько, насколько он сам допускает их присутствие. Но именно в ту минуту, когда его вера становится непоколебимой, от одного слова, сказанного Господом Богом, эти самые силы вынуждены тотчас отступить от человека.

Нужно, чтобы возросла наша вера. Она возрастет постепенно и становится все крепче и крепче. Когда мы молимся от всего сердца, Господь нам воздает, потому что Он Бог всех нас, наш Родитель, а нам необходимо окрепнуть в молитве.

Наша вера постепенно возрастает и, когда утвердится в Господе, становится сильной и крепкой. Все возможно с Божьей помощью, все возможно, когда обращаемся к Господу от всего сердца. Это невероятная, непостижимая сила, которая помогает перенести все. Она может остановить Солнце, может творить чудеса, потому что Бог везде пребывает. И когда человек черпает из источника жизни, исполняется все, чего он не пожелает. Нам Господь все даровал, а от нас нужно только быть добрыми.

Вечность

Если мы заняты добрыми мыслями и добрыми устремлениями, мы найдем их в вечности. Те мысли, которые здесь содержат добро, дают нам мир в вечности. А если мы заняты другими мыслями, адскими, полными зависти и злобы, когда перейдем в вечность, увидим, что мы потеряли время, когда могли бы исправиться, и не исправились. Тогда начнутся угрызения совести из-за утраченного времени. Кто же нас освободит от этого в вечности?

Только Бог может освободить человека от этого. Или, может быть, кто-то на земле вспомнит о нас и помолится Господу, чтобы Он освободил нас от тех мысленных уз, которые мы приобрели еще здесь на земле и не смогли заблаговременно избавиться от них. Мир и радость – самое большое богатство и этого и того света.

Когда духи, брошенные на землю, пали, некоторые из них задержались в воздухе. Когда душа переходит в вечность, духи, которые задержались в воздухе, требуют выкуп за исход души. Поэтому нужно молиться Богу, чтобы не повстречаться с духами злобы. И Пресвятая Матерь Божия молила Бога за Сына своего, чтобы не встретили его духи злобы на пути, когда Он исходил из этой жизни в вечность.

Власть

Христианская вера учит человека смирению, послушанию и непротивлению злу. Румыны за то, что были такими, не так уж пострадали во время второй мировой войны. Всякая власть от Господа, учит апостол Павел. Слишком быстро склоняемся мы сегодня отбросить или пренебречь этими апостольскими словами. Если даже нам и не нравится наша власть, мы не знаем, почему она установлена над нами, не знаем, какую пользу промыслил для нас Бог даже при этой власти.

Мы ругаем наших политиков, которые пришли к власти, а они – наши дети. Мы, старшие, виноваты, а не они, мы не подали им жизненный пример, и они не смогли воспринять наш опыт. Мы повторение своих родителей, повторение старших, а от них мы не многому научились. Мы старшие виноваты в том, что не направили детей на верный путь. Нам, старшим, нужно начать с себя, вместо того, чтобы поверхностно судить о правоте других.

Внимание

Внимание необходимо для молитвы, оно должно предшествовать молитве. Чтобы нам знать, чего просим, о чем молимся. Если мы обращаемся к человеку с полным вниманием, то как же мы должны обращаться к Господу, к Жизни своей? Мы плохо усвоили главное и уклоняемся в своих молитвах, когда читаем их на память или по книгам, но не участвуем ни сердцем, ни чувством. Читаем и не знаем, о чем читаем.

Не будем, блуждать мыслями и смотреть, что делают другие, но посмотрим на то, что делаем мы, на то, что исходит от нас – утешение или осуждение, порицание или любовь. Лучше не знать, что делают другие, чтобы их не осуждать. Нужно внимать себе и своей душе. Лучше упражняться в Иисусовой молитве и исправлять свою душу и свою жизнь, чем беспокоиться о чужих делах и смотреть по сторонам.

Гнев

Как бороться с гневом? Мы гневаемся оттого, что наши желания не исполняются или оттого, что ставим себя выше того, на кого гневаемся. А если перестанем ставить себя судьями над людьми, гнева не будет. Также и с нашими ссорами. Наши враждебные мысли вызывают неустойчивые, тревожные состояния у тех людей, в отношения с которыми мы вступаем. Мы должны научиться владеть своими мыслями, приводить их в порядок. Тогда нам ни в чем не смогут навредить враждебные мысли других людей. Нам нужно учиться скромности и простоте Христовой. Если хотим куда-то пойти и с кем-то встретиться, сначала подумаем, не помешаем ли мы своим посещением, иначе встреча наша будет неудачной. Мы часто приходим с взбудораженными мыслями, которые могут оказать отрицательное действие на того, к кому мы пришли.

Человек постоянно меняется, он совершенствуется в добре или подчиняется злу. Мы знаем, что нет ничего постоянного до Страшного суда, поэтому потрудимся не гневаться, ожидая, что Господь сам все устроит. И это будет лучше, чем мы себе можем представить. В этом убеждаешься на каждом шагу. До тех пор пока не научимся смиряться, будем терпеть болезни сердечные, потому что Господь попускает падшим духам постоянно бороть нас под левое ребро, чтобы мы видели, сколько мерзости у нас там. А мы их показываем и говорим: оскорбил меня так, что не могу простить. Как ты не можешь ему простить, когда ты сам такой же и многих прогневал. Научись быть спокойным. До тех пор пока не переживем болезней сердца, не научимся смирению.

Гордость

Гордость – величайший человеческий порок. Как он распознается в человеке? По нашим обидам и по нашему отношению к ним. Как только почувствуем себя обиженными, оскорбленными, когда нам скажут или сделают что-нибудь, что нам не нравится, неважно прав этот человек или нет, мы во власти гордости. Возбуждение и смущение после исповеди или ответа духовника, говорит о том, что послушник возгордился, мысленно настроен против духовника, или надеялся на него, как на человека. А Господь это приметил и попустил искушение.

Господь

Мы ищем поддержки здесь, на земле, но всякая наша поддержка ускользает, рано или поздно истощается. Нет такого основания на земле, которое было бы неизменным и постоянным. Только Господь. Он неизменен, Он такой же в веках. И кто на него надеется – не постыдится.

Без Господа не можем полюбить даже себя. Многие часто впадают в отчаяние, восстают против своей жизни и даже лишают себя жизни, потому что без Господа мы не сможем по-настоящему полюбить себя, не говоря уже о родных, ближних, и тем более о врагах. С Ним мы можем все, потому что Он наша сила и наша жизнь. Свое сердце мы не можем отдать никому, а если и отдадим кому-нибудь из людей на земном шаре, они могут принести нам вред. Мы все ищем бесконечную и неизменную любовь, бесконечный мир, но кто может дать нам это? Ни отец, ни мать, ни сестра, ни брат не могут. Почему? Потому что мы все ограничены пространством и временем, мы все находимся в борьбе с силами поднебесными, которые постоянно сквернят наши мысли и бесчестят нас.

Тяжело Богу явится нам, когда человек, как разбитое зеркало, в котором духовные заповеди отражаются переменчиво и разрозненно. Всякий получает столько, сколько может отразить то разбитое зеркало, с которым он рождается на свет. Христос пришел на землю, чтобы наше зеркало снова стало целым и целостно отразило в себе Бога. Конечно, многие не могут понять Бога, не могут полностью принять Его в себя.

Грех

На земле гнездятся всевозможные грехи – основные свойства падших духов. Всякий грех – это мысль, мысленная сила. Падшие духи тешатся. Одни - гневом, другие - отчаяньем, третьи – блудом. Между ними различаются степени зла. Если человек был под их властью и исполнял их приказания, пока был в теле, и после исхода души из тела, вынужден будет им подчиниться.

Все начинается с мыслей, с их изменчивости и непостоянства. Отрицательные мысли являются всем, их нужно отбрасывать сразу. Если они проникают в сердце, захватывают чувства и смешиваются с ними, они становятся намного опаснее, тогда их все труднее и труднее отбросить. А если с ними, в конце концов, соединится и воля, и свободное решение человека будет подчинено этим смешанным мыслям и чувствам, а сам человек будет лелеять их и даже претворит в дело – в нем воцарится грех, и изжить его будет не легко. Нужно быть естественным и немечтательным. А если кто-то что-то возомнит о себе, ясно, что это от падших духов, которые витают среди людей.

Когда мы грешим, Господь нас оставляет и ждет, пока мы не исправимся, чтобы снова вернуться в наше сердце. Он всегда ждет, чтобы мы пришли в себя и исправились, полюбили всех, потому что все мы – единый род Господний. Стяжаем дух незлобия, чтобы нас хранила Божия рука.

Необходимо знать и то, что некоторые из святой жизни ниспали, потому что захотели еще больше очиститься. Одна девственница так возгордилась, что все семейные люди казались ей отвратительными и мерзкими.

Верный знак того, что грех прощен – это когда он не повторяется, и человек в душе спокоен. Большое значение имеет, как мы проживем последние годы своей жизни. Богу угодна жизнь, в которой старость исправляет грехи молодости. Да и нехристиане, которые жили чистой и богоугодной жизнью, будут приняты Богом после смерти.

Даже великие грешники, если они внутренне преобразятся всем своим существом, направят свою свободную волю к добру и возвышенной жизни, могут стать святыми. Подобные примеры убеждают нас в том, что не Бог сотворил зло, а сам человек, когда уклонился к прегрешению.

Те матери, которые уничтожают плод своей утробы, совершают великий грех. Они уничтожают жизнь. А это великий грех. Бог зачинает плод, а они его губят. Душе необходимо измениться во всей своей глубине, чтобы этот грех не повторился. Такая женщина осуждается, как убийца. Ни одно животное на земном шаре не убивает своего детеныша, только разумное существо способно убить своих детей. И если женщина останется в таком состоянии, она будет осуждена, как убийца. Сможет ли она пройти через мытарства? Нет непрощаемого греха, кроме нераскаянного.

Если бы мы любили Господа всем сердцем, мы бы во веки не согрешили, потому что Он был бы в нас. Он – сила, которая попаляет всякую нечистоту, всякий грех, чтобы в наше сердце не проникло ничего, кроме светлых и благородных мыслей. Но поскольку мы телесны и неочищены, когда хотим, окажем ближнему своему любовь, но к ней сразу же примешивается телесная страсть. Мы должны отделить любовь от страсти - отбросить в сторону страсть, действующую по вражескому соблазну, и обратиться к божественной любви, которая не делает различий.

Дары духовные

Любовь, радость и мир – божественные дары, божественные свойства. Они по отдельности могут творить чудеса. Любовь соединяет все воедино. Мир также светится в человеке, дает тишину, радость, снимает тяготы с человеческой души: как придет какая-нибудь радостная душа к несчастному человеку и начинает говорить ему такие благостные, тихие речи и тут же, как будто в его душе развеялось ненастье. По отдельности любовь, мир и радость творят чудеса, а взятые в единстве могут властвовать над всем. Когда они соединяются и укрепляются в сердце человека, куда бы он ни направил свои мысли, везде будет являться мир, потому что мир струится из его души. Святые отцы говорят, что душа может перемещать горы. Например, могут происходить исцеления. Господь показал, как, и сказал, что можем совершить это его божественной силой. Будут такие знамения: будем возлагать руки на болящих, и они исцелятся. Это истинные слова Божьи.

Спаситель наш под «многими обителями Отца» понимал разные меры, разные дары, которые дают людям радость. Господь сказал «много обителей» не по различию места, а по степени даров.

Демоны

Все духи были сотворены как возвышенные и совершенные существа, но часть их ниспала из умственного совершенства в низкое мудрование, и потеряла связь с Творцом. Они стали искать утешение в ложной жизни, в предметах, во всем том, что ограниченно и временно. В этом их пища, в этом их утешение. Они отпали от любви, но помнят свою жизнь под руководством Духа Святаго, в благодати, и обманывают людей, пытаясь копировать ее, давая ложное утешение, только бы завоевать души. И люди идут за ними, увлекаются философией, различными науками и учениями, но все это временно, утешение слишком кратко, после чего наступает пустота, горечь и одиночество.

Что есть злого в духах? Их образ мыслей. Они бестелесны и не могут грешить физически, они грешат мысленно. Так же и мы – сначала в мыслях, а потом и физически творим зло. Мысли духов злобы противятся любви, противятся добру и удаляют нас от любви и добра.

Демонические существа, в различной степени охваченные злом, после Христа, не могут причинить зла небу, им оставлены только земля и человек. Человек, как разумное существо, выбирает и принимает решение. Они воздействуют на человека не только прямо, но и косвенно. Иногда даже через умершего, который способен послужить своего рода проводником демонских воздействий на какого-нибудь человека. Такие примеры я встречал в монашеской жизни.

Дух может захватить намного большее пространство, чем человеческое тело, и намного меньшее, не больше одного кубического сантиметра. Поэтому в человека может вместиться целый легион нечистых духов. Эти духи очень радуются, когда входят в человеческое тело, захватывают его и таким образом «воплощаются». Духи злобы не знают ни мира, ни покоя, особенно преследуют они тех, кто преданно служит Богу. Они восстают на смиренных и кротких, потому что не могут ничего учинить им. Смирение и кротость – божественные свойства. Падшие духи потеряли их, потому что сами отреклись от Бога, и теперь помышляют, как бы поработить себе большую часть человечества. Они добьются своего, но только в пределах греха.

К сожалению, из-за нашей невнимательности и беспечности, огромное количество темных сил причастны нашей сокровенной жизни. Нам часто кажется, что думаем мы сами, а на самом деле, они очень часто вкладывают в наше сознание свои мысли. Потрудитесь иметь добрые мысли и добрые пожелания и друзьям и недругам и увидите, какой добрый плод принесет это вам и всем, кто вас окружает.

Депрессия

Депрессия – это комбинация мыслей. Человек комбинирует одно, другое, третье. Размышляет: будет это, будет то. А на самом деле ничего этого не будет. Он только все усложняет, портит настроение. И кто-то виноват, что у него нет настроения. Пришел кто-то и испортил ему настроение, не он сам, а кто-то. Каждый несет свое бремя. Приходишь к родному, самому близкому человеку, но если ты не расположен, ничего не получается. Эту свою нерасположенность ты несешь в дом и портишь настроением своим ближним. Переносишь все на своих родных, и после этого кто-то другой перед тобой виноват. Сам виноват, сам испортил настроение и себе и всем вокруг себя. Ты сам такой, твои мысли излучаются из тебя, мысленная сила передает все, что ты в себе носишь. Поэтому люди говорят, лучше бы он не приходил – принес огонь и поджег мой дом. Никогда нет настроения, никогда нет мира в душе. Никогда не может оставить свои беды при себе. Как унять эти тяжелые мысли? Лучше напевать что-нибудь тихонько для себя, чем плакать. Пой.

Нужно приложить много усилий, чтобы человек освободился от отрицательных мыслей. Кто-то нарушил его расположение, и он ничего не может сделать. Придет один родственник, что-то скажет – не помогает, придет другой, третий, четвертый – не помогает. И только когда придет к нему тихий, приветливый ребенок и обнимет его, он получает настоящее утешение. Ребенок не делает различий – добрый или нет, для него все добрые, он полон благодати Божией. Она передается человеку, и он может освободиться от депрессии.

Дети

До пяти лет формируется характер ребенка. За это время родители должны научить детей абсолютному послушанию, родительское слово для них на самом деле должно стать святыней, когда возможен только один ответ – аминь. Но нас родители учат, чтобы мы противились, чтобы мы не слушались. «Скажи бабушке или дедушке,- говорят они,- не буду». Вот с этим и растем. Духи поднебесные всячески воздействуют на детей. Ребенок не может успокоиться. Он развивается и постоянно находится в движении, а когда что-нибудь сделает не так, родители его ругают, в гневе набрасываются на него, а он ничего не понимает. Мы, старшие, во всем виноваты, потому что мы подаем пример своим детям. Исправь себя и станешь живым примером. Родитель должен сам сначала успокоиться, а потом с любовью объяснить ребенку, в чем он ошибся. Когда мысль направлена от сердца к сердцу, ребенок обязательно примет совет, в противном случае ничего не получается, потому устанавливается мысленная вражда.

Грехи, которые совершили родители, не переносятся на детей, если дети преданно служат Господу.

Дети беззлобны и простодушны. Ребенок не знает, что будет с ним, он не задумывается, как ему будет. Что ему ни скажи – аминь. Полностью верит. Скажешь ему, он поверит, и все исполнится. Все удивляются, как это получилось. Дети – это что-то исключительное. Очень многое зависит от среды, в которой они развиваются. Дети воспринимают все, что видят. Все, что ребенок видит, кажется ему хорошим, он это любит и принимает. Дети сразу чувствуют человека с благородной душой и устремляются к нему. Что-то привлекает ребенка, и он идет к нему, как к родному, и протягивает свои ручонки. Эта благородная душа восприняла божественные свойства через смирение и кротость, и ребенок, чувствуя это, тянется к ней, тянется к Господу.

Еще когда я был ребенком, я много думал о мире, обращал внимание на мысли, а сейчас вижу, что постарел и еще не достиг той меры в которой пребывал ребенком, потому что Господь Сам просвещает детей.

Добро

Господь так сильно желал нам, людям, добра, что ради этого сошел на землю и воплотился. Одной нашей доброй воли достаточно, чтобы Он возвел нас на небесные высоты. А там, где есть добрая воля, нет никаких преград.

Иногда ничего не надо говорить. Если мы находимся в присутствии смиренного, кроткого, полного любви и доброты человека, мы чувствуем тепло, как будто с холода пришли к огню, который светит и согревает нас. Вот, что значат добрые мысли, добрые желания, полные добра и любви.

Покаяние – это поворот к Абсолютному Добру, обращение к Богу, потому что Бог – Абсолютное Добро. Ради своего же блага мы должны хранить добрые мысли и желания. Но мы этого не делаем и поэтому страдаем.

Обратимся к добру, чтобы вокруг нас было добро. Сохраним добрые божественные мысли, сохраним свой душевный мир, и он будет светиться в нас и вокруг нас. Всякий, кто не включен во зло, всякий, кто оставил свои земные притязания, которые лишают его покоя и обременяют душу, почувствует этот мир. Каждый человек, где бы он ни находился, может внести в это лепту.

Добро и зло

Нет ни одного научного открытия, которое Бог даровал бы в ущерб человеку. Все даровано исключительно для добра и является только добром. Но свободная воля человека, поврежденная, утратившая страх Божий, превратила Божие благо, дарованное людям, во зло, поэтому мы и страдаем, и мучаемся в этом мире.

Мы должны побеждать зло миром и сердечной тишиной, мирными и тихими мыслями. Иначе с нами так и будут приключаться беды и горести.

Между добром и злом – война. Мы стремимся к добру, а бесы хотят, чтобы в нас не было ничего доброго, только зло. Вот почему мы воюем. Своими силами мы бороться не можем, но Господь - наш Воин, наш Защитник, а мы можем только искренне просить его о помощи, и Господь нам поможет.

Бог – любовь, Он – жизнь, Он не оделяется от нас. Но мы, негодные и испорченные дети, годами содержим в себе злые мысли. А Господь не может нарушить нашу свободную волю. Он ждет, чтобы мы сами выбрали добро и отбросили зло. Зло часто задерживается в нас, зреет и дает свои страшные плоды: то, что замыслили мы против наших ближних, происходит с нами. И вместо того, чтобы отрезвиться и освободиться, мы еще ниже падаем.

Не было бы столько зла, если бы каждый начал с себя. Нам бы хотелось каждого исправить, и отца и мать, а они уже состарились, и мы не можем изменить их мнения.

Немного на земле душ смиренных и кротких, которые говорят больше своей жизнью, чем словами. Святые отцы говорят, что если мы не потрудимся и не смиримся сами, Господь не перестанет нас смирять. Пусть нас раздражают, пусть вводят нас в гнев до тех пор, пока не научимся хранить мир внутри себя несмотря ни на что. Только тогда душа становится смиренной и кроткой и может с полнотой разумения пройти свой земной путь. А люди смотрят и говорят: «Человече, каким ты был раньше горячим, хотел, чтобы все было по-твоему, а сейчас стал каким-то безразличным, все тебе равно». Это не равнодушие, это победа над злом. Господь дал силу спокойствием победить зло. Пока мы здесь, в теле, нам необходимо все наше внутреннее зло победить божественной силой. Этого ждет от нас Господь.

Бог не посылает людям зло, но только по своему промыслу допускает искушения, чтобы человек исправился. Необходимо избегать всякого беспокойства и всякой враждебности, потому что Христос никогда не враждовал. Бог мысленная сила и мысленная любовь. Мы должны быть похожи на него и в делах и в поведении, чтобы Он мог нас узнать, когда предстанем перед ним.

Добромыслие

Человеческая мысль имеет безмерно большую силу, она может принести много добра, но может и уничтожить человека. Эти положительные и отрицательные свойства своих мыслей человек чаще всего не осознает. Начните посылать добрые мысли, добрые пожелания, сочувствие и любовь тому, кто вам неприятен, кто вас обидел, кто вас престал любить. Тогда на собственном примере почувствуете силу добрых мыслей.

Дети болезненны и непослушны из-за родителей, из-за их разногласий. То же самое происходит и на работе, в школах, на фабриках, в больницах. Перестаньте плохо думать о своем шефе или коллеге по работе. Перемените злые мысли на добрые и увидите перемену в отношениях с вашими прежними «неприятелями».

Человеческая душа непостижимо сильна. Если в семье только один человек посвятит себя Богу, все в этой семье изменится. Он становится источником радости и утешения для всех, он гасит бурные эмоции, улаживает ссоры, примиряет и успокаивает силой благодатного духа , воспринятого верой.

Люди не обращают внимания на то, как воздействуют их мысли и желания на окружающих. В государственной жизни тоже видны плоды наших размышлений. Ведь государство – огромная семья с множеством членов. Вместо того, чтобы оберегать свою семью, мы плохо думаем о ней, плохо думаем друг о друге.

Мы не можем обрести спасения, не изменив свой ум, не сделав его иным… особым действием силы Божией, чтобы он стал обожженным, то есть бесстрастным и святым, постоянно мыслящим о Боге, постоянно помнящим о Нем. А зная, что Он в нас, а мы в Нем, мы в Господе движемся, словно рыбы в воде, плывем в Нем. А стоит нам мысленно выйти из Него – мы умираем духовно.

Дух

Дух непрестанно бодр и активен. Наше тело не в состоянии следовать за духом в этой активности, поэтому нам необходим сон, во время которого тело известным образом отделяется от духа и получает отдых и восстановление сил. В это время дух находится в своем мире. Он может встретиться там с душами умерших или душами святых. Редко бывает, что человек утром ничего не помнит. Бывают, конечно, и обычные сны, которые производят впечатления на душу. То, чем душа больше всего занята, когда бодрствует, то и ночью, как в фильме, просматривает.

Иллюзия о повторном узнавании якобы известных мест и людей из прошлой жизни (как было, например, со св. Иоанном Кронштадтским, когда он впервые приехал в Кронштадт) может быть объяснена странствиями нашего духа во время сна. Дух при возвращении в проснувшееся тело хранит в себе видимые образы пережитого вне тела. Эти образы иногда могут проявиться через несколько лет.

Душа

Наибольшее доказательство того, что человеческая душа имеет огромную силу, - способность некоторых людей на огромных расстояниях видеть предметы, недоступные зрению. У каждого человека есть так называемый невидимый экран. Если бы человек был свободен от земных забот, и соответственно его мысленный экран по своей непорочности был бы чист. Человек мог бы видеть и чувствовать тоньше и глубже. В этом случае нам не нужны бы были ни телевизоры, ни телефоны, потому что все это мы имеем в себе.

Господь смотрит в глубину сердца, чего оно хочет, к чему стремится. А если душа не может прийти в себя, Господь в свое время опять очистит и привлечет душу к себе, и душа смирится. Но если в глубине сердца есть что-то нечистое, что-то, что тяготеет к этому миру, что-то, что связывает с этой жизнью, тогда наше скитание будет долговременным, и много страданий и бед предстоит нам пережить в нем. И нам, обратившимся к Господу, намного больше, чем необратившимся. Потому что у них нет нашей внутренней боли, нет размышлений о вечности, для них все сосредоточенно здесь на земле: устроиться, поесть ,попить… К этому обращено их внимание, а мы раздваиваемся: хотим быть с Господом, но сердце наше крепко связано и порабощено материальными условиями нашей жизни. Великие подвижники и аскеты преодолевают законы природы. А жизнь простых людей исполнена мыслями о телесном и преходящем, их чувства направлены на материальные и тленные вещи.

Когда душа созреет, Господь пошлет ей внутренний мир. Сейчас Господь смотрит на вас и хочет, чтобы вы желали Его мира. Пока душа не созреет для Господа, Он будет только время от времени открывать ей, что Он повсюду присутствует и содержит в себе весь мир и всякую тварь. И душа радуется, она всем довольна. Но потом Господь опять скрывается от нас, чтобы мы тосковали без Него и всем сердцем искали Его.

Как умирает тело, когда его покидает душа, так и душа умирает, когда отпадает от Духа Святаго. Смерть и тление порождение греха. Душа через грех умирает для вечной жизни, отпав от Святаго духа и Царства Божиего. Мятежная душа и сама страдает, и распространяет беспокойство вокруг себя, и портит всем настроение своим смятением, потому что и мы не соединились с Богом в непрестанной молитве и наш мир легко пошатнуть. Поэтому так легко нарушается наш душевный покой.

Когда душа не дома - она скитается, а когда дома - она согревает и сердце. Как только она выйдет наружу, ее сразу начинают бить, бить мысленно. Одна мысль принимается, другая отбрасывается, а сердце не выдерживает и охладевает. А когда душа вернется к себе, когда примирится с Господом, тогда Господь оказывается в центре жизни, тогда ей благостно и тепло.

Пока душа в теле, она защищена. Как только она покидает тело, она становиться совсем беззащитной, нагой и слабой, как улитка, которая вылезла из своей раковины. Наша душа освобождает тело, чтобы тело могло отдохнуть, потому оно не может постоянно находиться в движении. Как только она входит в соприкосновение с ангелами и святыми, ее охватывает божественный свет. Господь иногда дает это почувствовать и обычной душе.

Когда нет для нее никакого утешения на земле, тогда сам Господь посылает утешения. Отвергнутым и презренным, когда им очень тяжело…

Когда Душа сдружится с Господом, она становится кроткой и смиренной и, когда молится, не позволяет себе отвлекаться и блуждать туда-сюда. Смиренные и кроткие души приятны Богу, они не гневаются, когда их обижают, они полны доброты, полны мира. И нам необходимо потрудиться, чтобы на деле, жизнью своей показать пример ближним, чтобы они, общаясь с нами, видя нас, становились благостными, мирными, кроткими, смиренными. Поднебесные духи исполняют свое служение, они стараются всякую душу склонить ко злу, это их цель, а люди должны рассудить, какой жизнью они живут здесь на земле, потому что со своими характерными свойствами мы переходим из земной жизни в вечную. Нашими характерными свойствами должны стать свойства ангелов и святых. С Божией помощью мы можем преобразиться. Господь дает нам то, что нам необходимо. Он промышляет о нас и о всякой душе.

Единомыслие

Все, что мы собираемся исполнить, должно совершиться по единой мысли и единому желанию, потому что Господь ждет от нас единомыслия. Он молился о том, чтобы мы все были едины. А мы часто раздваиваемся, даже в семейном кругу. Это нехорошо. Опять человек своевольничает. Надо об этом помнить, например, тогда, когда хозяин дома атеист, а Господь обращает к себе кого-то из домашних. Душа, которую призывает Господь, должна вести себя мудро. Она не смеет даже в мыслях противодействовать главе семьи, иначе не добьется никакого успеха. Не смеет стать разбойником, который убивает своих родных своими мыслями и желаниями.

Совсем другое дело, когда мы предаем себя Господу, а глава семьи говорит: «Отрекись». Тогда мы уже не родные, тогда мы уже не близкие. Я не могу отречься от Господа, я сердцем своим соединен с ним, я принадлежу Ему, Его божественная жизнь заключена во мне. Я не могу отречься от Господа, а ты как хочешь. Но и при этом нельзя помыслить ничего обидного в сердце своем, потому что малейшая тень обиды нарушит наш мир. Наше состояние ухудшится, отношения с ближними еще больше обострятся. Даже самая незначительная мысль, которая не исходит от любви, разоряет душевный покой.

Если бы доверились Господу так, как доверяемся своим друзьям, когда просим их о чем-то, мы бы так не страдали, и не страдала бы так наша страна. Мысленный хаос в нас самих и в нашей стране исходит от наших мыслей. Мы виноваты в разномыслии, если бы наши политики были единомышленниками, обстановка в стране была бы благоприятней.

Мы не осознаем, что в нас действует божественная сила, что в нас осуществляется божественная жизнь. Когда поговорим с единомышленниками, нам становится легче идти по жизни. Мы должны быть уступчивыми, чтобы дополнять друг друга и быть единым целым. Любая частица под действием божественной силы, объединяясь с остальными, приобретает огромную мощность, тогда враг вынужден бежать, потому что здесь устанавливается гармония, а за пределами этого единства – дисгармония. Если бы наши политики объединились, у нас бы не было неприятеля, ему бы ничего не помогло – ни оружие, ни войска.

Мы небольшой народ, но если мы единомышленники на пути Божьем, нас не одолеет ни один неприятель, потому что в нас действует божественная сила, единая, божественная сила. Вот это сила, человече! От одного тысячи бегут. А там, у неприятеля – беспорядок, хаос. Но попробуй это кому-нибудь докажи, когда брат брата потерпеть не может. И малым войском может быть побежден многочисленный и сильный неприятель.

Жизнь

Жизнь даруется нам божественной силой, которая постоянно действует в нас, постоянно с нами. Мы живем божественной силой.

Мы существа дарованные Богом, но не умеем жить достойно, мы носим в себе ад и распространяем его кругом. Поскольку мы дети падших родителей, нам намного легче сбиться с правого пути, нежели отступиться от многих порочных привычек, которые укоренились в нас еще в кругу семьи. Мы - повторение наших родителей, которые были несовершенны, не смогли подать нам достойный пример.

С детства мы переживаем много сердечных потрясений и несправедливости. Мы стремимся к совершенству и хотим понять, в чем цель этой жизни. Нам это открывается постепенно, как говорят святые отцы, по мере возрастания нашей веры. Один отец говорил так: «Моя вера сейчас, когда я уже в годах, говорит мне, что в юности было просто неверие».

Если бы человеческий род пришел в себя и смирился, то невероятно огромная божественная сила излилась бы на нас. Люди слишком озабочены материальной стороной, и она многое хорошее перекрывает в них. А Бог, везде пребывающий, – жизнь и сила, которая дается всякой вещи. Жизнь повсюду, и человеческий род со всем связан. Человек связан не только с той средой, в которой живет, но и со всем миром. Жизнь едина, един Источник жизни, который все пронизывает и все содержит в себе. Все связаны между собой божественной силой, но люди этого не замечают, не могут осознать. Мы вообще не можем понять, что жизнь наша заключена в наших ближних.

Жизнь зависит от наших мыслей, от наших желаний. Мы создаем вокруг себя гармонию или дисгармонию. В кругу семьи многое зависит от нашего мысленного расположения. Смиренные, неозлобленные, простые души светятся добротой, невероятно сильно излучают доброту.

Нет ни одной души, которая бы не родилась святой. Мы не смеем делать ничего несправедливого и злого. Все свято – и малое и великое, все это – жизнь, все это – божественная сила. Только от Бога происходит все, и ангелы, и всякая тварь. Жизнь едина. Всякое человеческое существо – дар божий, храм божий. И кто дал право, какому бы то ни было судье отнять жизнь у человека, даже и злодея.

Что такое человеческая жизнь? Да ничего! Она настолько кратка, что невозможно себе представить. Человек в молодые годы этого не замечает. Как же мы несчастны здесь, не земле, что не можем пережить даже четыре миллиарда секунд (120 лет). А нужно было бы жить 120 лет. Сто лет – это три миллиарда секунд. А что это такое сто лет? Ничего! Мгновение… Миг… Мы живем в вечности.

Всю жизнь меня мучила мысль о цели жизни. Я думал, к чему ведет эта жизнь. К тому, чтобы человек трудился для достижения материального благополучия, чтобы ел, пил, неужели это все? Слава Богу, св. Серафим Саровский объяснил, что цель нашей жизни возвращение в объятия своего Отца Небесного, чтобы мы, земные люди, были, как ангелы на небесах, руководимы Духом Святым.

Не все равно, кто что делает и к чему стремится на земле. Духовный человек стремится к духовному, стремится к восхождению на небо.

Телесный человек устремлен к земному. На первый взгляд, кажется, что нет большого различия между тем, кто верил в идею справедливости здесь, на земле, за нее боролся и даже положил свою жизнь, и тем, кто верил в небесную идею и небесную справедливость, которая никогда не осуществится здесь, на земле. Однако различие огромное. Тот, кто искал правду на земле, не смотря на свою веру, честность и жертву и после смерти продолжает желать порочной человеческой справедливости и оказывается в содружестве с падшими духами, которые эту справедливость установили. Сродные души ищут друг друга и здесь и там.

Такова на земле жизнь, что мы пленяемся тварными вещами. Но нам дана эта жизнь, чтобы научиться Небесной жизни, свободе, чистоте мыслей и совести. Когда мы духовно свободны, мы победители, потому что соединяемся с Богом, ревнуем Ему всем сердцем и не думаем о мирском. Господь решает, какой будет наша жизнь, а мы принимаем все из руки Божией.

Сжигание мертвых не христианское дело. Это дело современного мира, чтобы сократить пространство, которое занимает тело. Но если человек жил праведно, тело его освящено благодатью Святаго Духа и как тело не может быть сожжено. Господь сотворил тело не для того, чтобы его сожгли. Известно еще от прародителя Адама, как только душа оставит тело, необходимо отдать прах праху, необходимо предать тело земле, поэтому сжигание – не христианское дело.

Жизнь духовная

Духовная жизнь – жизнь умственная и мысленная, поэтому мы должны обращать внимание на то, что происходит в нашем сознании.

Самое важное в духовной жизни хранить мир в сердце. Ни в коем случае не раздражайтесь, не волнуйтесь. В сердце должны властвовать мир, тишина, молчание и спокойствие. Мысленный хаос – это состояние, падших духов, демонов, которые отпали от Бога. Наш же ум, должен быть собранным, целеустремленным и внимательным. Только в единый ум может вселиться единый Бог.

В духовном мире мысли ясны и слышны, как разговоры. Поэтому труд о душе драгоценнее всех богатств этого мира. Если человек не очистится и прейдет в вечность с плохими качествами характера, он не сможет оказаться рядом с ангелами и святыми. Все мы, пока имеем в себе какие-то силы, мало доверяем Господу. Святые отцы все - и добро, и зло принимали из руки господней, и смирились. Как только Господь видит, что душа приготовлена, Он осеняет ее благодатью Духа Святаго, и тогда душа получает свободу, мир, радость, утешение, нет больше страха. Такая душа видит, что все страдают из-за падения. Куда не повернется, везде плачет и молится за всех.

Человек в этом мире может много трудиться, отдавая свои силы ради благополучия других, но не на то, чтобы очистить свою душу от греха. Может быть, он пройдет большинство мытарств, но его мысленная привязанность к земным вещам на мытарстве милосердия отринет его в пропасть. Многие могут спастись его трудом, например, строительством храма на помин души, но мысленная его привязанность к земным ценностям, не позволит ему войти в мир непреходящих ценностей, которыми может обладать только чистая душа.

Зависть

Все сотворенные существа ограничены, а то, что ограничено несовершенно, но им дано совершенствоваться. Однако они пали, первыми не сохранили свое достоинство ангелы, а затем по зависти тех духов, которые пали, пали наши прародители Адам и Ева. Вот и в нас укрепилось это свойство – адская зависть. Когда злой дух видит, что какой-то человек угождает Богу и преуспевает в добрых делах, тогда он проникает в сердца других людей и настраивает их против этого Божиего человека. Они испытывают к нему зависть и под давлением демонов чинят ему всевозможные неприятности, разносят о нем отвратительные слухи, клевещут на него, мешают работать. Они завидуют своему брату, потому что не знают, что дух злобы обосновался в их сердце.

Беспричинная зависть не боится Бога. Зависть не боится ничего и перед лицом Бога противодействует всегда, на всяком месте. Бог – это сама любовь, а зависть не может терпеть благополучия ближнего. Преподобный Нил Мироточивый говорил, что зависть – это печать антихриста на сердце человека. Как это страшно для нас! А ведь мы довольно часто завидуем ближним своим, и даже ближайшим родственникам в чем-нибудь завидуем. И не обращаем внимание на то, что нужно лечиться, чтобы прийти в себя.

Зависть разоряет внутренний мир и спокойствие души. Допустим, мы мирны и спокойны, и пришел к нам один знакомый и рассказывает о ком-то, кто нам когда-то принес много неприятностей, что он добился в жизни большого успеха, чего-то достиг, и поскольку мы его не простили, тут же нами завладеет дух зависти. Вот, как мы невнимательны. Мы непрестанно должны молиться и не принимать прилогов духа зависти.

Зло

Бог – абсолютное Добро, в нем нет зла. Зло и страдания существуют только в мире разумных существ, которые из-за своей гордости, непослушания, зависти и злобы удалились от благодати божьей и абсолютной полноты власти Духа Святаго. Они впали в низкое мудрование и испытывают страдания от своих мыслей и желаний. Зло не сотворено. Зло – это неполнота добра в действиях разумных существ, которые стали жить своим умом и создают вокруг себя беспорядок своими мыслями и желаниями. Бог наш пришел к нам, чтобы опять привести в то первобытное состояния, в котором он нас сотворил. Он все устроил так, чтобы человек мог Его понять. Он мог спасти нас другим способом, но человек, когда пал, повредил свое сознание и стал неспособен к добру. Он попал под власть духов злобы, добровольно предал себя в рабство.

Зло пришло от умных, мысленных духов, которые отпали от любви Божьей, обратились в себя, стали жить своим умом и сделались непокорными. Но что бы ни стремились сделать умные силы, отвратившие себя от Источника жизни, все будет источать адский смрад, потому что только Бог – источник мира, радости, любви, правды и доброты.

Зло не только возле нас, но и разлито по всему миру. Но, прежде всего, возле нас, потому что мы все-таки избраны Господом, христиане мы. Многие души из нашего рода страдали за Господа, молились перед ним и Пресвятой Материю, но мы своими мыслями и своими желаниями заслонили все это.

Как только у нас появилась мысль, которая не основана на любви, мы должны понять, что мы поддались влиянию духов злобы. Принимая злую мысль, мы принимаем в свое тело врага. Сами духи невидимы, но мы даем им тело, чтобы они проявились в этом мире. Зло, проходящее через человека, делает видимым духа, который оккупировал его душу, и действует в нем. Эта душа не оскорбляет Господа, она рождена христианкой, но тот, кто ею завладел, занял свою позицию и распоряжается ею как хочет. Как только в нас побеждают злые мысли, мы и сами становимся злыми. Мы, христиане, не должны допускать зло даже в помыслах, а тем более на деле, иначе это будет означать, что у нас нет сил ему противостоять.

Мы копим в себе много зла, и приходит время, оно начинает действовать в семье, на работе, в обществе и, в конце концов, приводит к страшным страданиям. Вместо того чтобы задуматься над тем, как устроена наша жизнь, мы начинаем сопротивление и посылаем на человека, обидевшего нас, свои злые мысли. И таким образом сами озлобляемся. Сколько раз мы негодовали на того, кто обращался с нами некорректно и оскорбительно? Помышляли о нем зло, а значит, убивали в нем душу! Потому что перед Богом принимается все – доброе или злое – что мысленно связано с впечатлениями сердца, а сердце влечет за собой душу. Поэтому нужно с разумением замечать зло и с разумением принимать добро. Надо быть постоянно на страже и не пускать в свою клеть тех, кто мыслит недоброе.

Духи злобы не имеют права принуждать человека, не могут заставить его, они только предлагают и досаждают. У них нет силы принудить, но если сам предашься им, они будут держать тебя в своей власти. Много зла могут причинить они тебе по твоей же воли. Случается даже, что люди совершают магические действия с духами злобы.

Если мы откликаемся на ложь, клевету и оскорбления, мы вступаем в связь с духами зависти и злобы и облегчаем им задачу. Но если мы непреклонны, происходит удивительное: клеветы и оскорбления не достигают своей цели и оборачиваются против ваших недругов. Здесь, на земле, необходимо прикладывать все усилия, чтобы не принимать прельщений духов злобы. Святые отцы говорят, что нужно хранить добро, быть на страже и знать, что любая мысль, которая нарушает наш внутренний мир, исходит из ада. Этот прилог нельзя принимать, его необходимо сразу же отбросить. Если же согласимся с ним и начнем беседовать, он вовлечет нас в адские сети. От этой адской мысли пойдут многие другие, и только потом поймем, куда мы пришли и что сотворили. Одно зло прибавляется к другому. И потом, когда человек придет в себя, он скажет: «Что мне было нужно, был мирным и спокойным, и в одну минуту все повредилось». А повредилось потому, что мы не береглись. Если ум наш бодр и сердце твердо в вере, диавол не может приступить к нам. Он только выходит навстречу нашим собственным мыслям. Когда мы завидуем, негодуем, ненавидим кого-то, мы сами открываем нечистой силе окно своей клети. Потом она начинает сторожить грехи наши и нам нелегко бывает освободиться от них. Иногда человек так погружается в какой-нибудь грех, что он становится его второй натурой, тогда только Бог может его спасти, и от него самого и от диавола.

Во всех своих несчастиях виноваты мы сами. Страдаем из-за своих злых мыслей и желаний. Сами себе причиняем беды, потому что нет покаяния в нашем народе. Нет покаяния в верующих, уже не говоря о тех, кто не верит. Пятьдесят лет коммунизма принесли много зла, больше, чем пятьсот лет турецкого ига. Как отстранили людей от Бога, человече! И вот эти наши злые мысли и злые желания расстроили гармонию мира и принесли злые и тяжелые плоды. Мы сами в этом виноваты, и теперь собираем плоды своих мыслей и желаний.

Знание

Человеку нужно учиться, чтобы понять, на что он способен. Школа образует ум, но не душу. Большинство наших теологов, которые преподают на богословских факультетах, живут не так, как преподают и учат. А детям и молодежи необходимо дать жизненный пример. Но примера нет, и поэтому положение очень тяжелое. Школа дает образование мысленное, интеллектуальное, а духовности нет. А детям нужен живой пример, он им говорит больше, чем слова. Мы можем слушать много поучений о жизни и духовности, но вопрос в том, сможем ли мы все это применить в жизни. Но когда видим живой пример, видим человека мирного, спокойного, благостного, не откликающегося на зло, тогда мы хотим стать похожим на него. Жизнью своей можно сказать гораздо больше, чем словами.

Идол

Ни одно движение мысли о каком-нибудь земном предмете не может быть в центре души. Мысленный центр любви – Господь, и с Господом мы любим все. Через Него и в Нем – все. Мы не смеем привязываться к земным вещам. Ангельские чины мысленно не порабощаются тварями. Они видят тварь, но мысленно не пленяются ею, потому что их мысленный центр подчинен только божественной силе, из которой рождается истинная любовь ко всякой твари. А мы, когда видим привлекательную для нас вещь, прилепляемся к ней. И если это продолжается некоторое время, она становится для нас идолом. И место Бога в нашем сердце занимает этот предмет живой или мертвый.

Искушение

Господь знает, что мы можем понести и что не можем, что можно допустить и чего нельзя. Он знает, какие искушения нам по силам, и допускает их, чтобы мы могли совладать с миром. Позднее, когда такое искушение приступит само, мы не обратимся к нему, не откликнемся своими мыслями на происходящее. Житейские события идут своим чередом, а мы, принимая в них участие, не храним своего внутреннего спокойствия, вмешиваемся, куда не следует. Там, где попускает Господь, все идет своим чередом и проходит мимо нас, даже не задевая, если только мы сумели сохранить внутренний мир. А если откликаемся и принимаем участие, начинаем страдать.

Господь часто попускает, чтобы вражеская сила застала нас врасплох, и мы ужаснулись тому, что с нами произошло. И мы, наконец, понимаем, что мы -ничто. Это попущение Божие, чтобы мы увидели свою немощь, что наша надежда на самих себя – ничто и что никакой наш труд мы не должны приписывать себе. Большие искушения приходят до или после милости Божией. Так происходит для того, чтобы душа оставалась смиренной.

Клирос

Когда с клироса слышится прекрасное пение, мы освобождаемся от всех забот, от всей суеты мира и возносимся в вечность, к Богу, с ангелами и святыми, туда, где наше истинное Отечество и Царство наше.

Конец света

Приближается конец света. Творение Божие гибнет. Сам человек в этом виноват. Не все ангелы. Сатана и его последователи пали, человеческий род по зависти духов злобы тоже пал. И только Тот, Кто нас сотворил, может нас спасти. Он пришел и вочеловечился, чтобы нашу природу преобразить и воскресить. Только Он, никто другой не сможет. Но Его не поняли.

Израильтяне до сих пор ждут мессию. Ждут, когда он придет и освободит их от римского рабства и подчинит Израилю весь мир. Перед концом света Антихрист будет председателем ООН, властителем мира. В Женеве перед войной содружество народов не выбирало председателя, только секретаря. Председатель будет первым и последним, поэтому торопятся объединить весь мир, особенно американцы. Антихрист родится в еврейском народе неестественным образом, от одной девицы. По предсказанию св. Нила, образ Антихриста будет явлен всем. Он будет трогательным, как ягненок, и многих привлечет к себе еще до того, как добьется власти. Затем по пророчествам кардиналы восстанут против папы, монашество исчезнет, потому что и оно повредится.

Тайная всемирная организация стремится объединить весь мир. Главная цель – поставить во главе всех государств единого властителя. Втайне разрабатываются планы установления нового мирового порядка. Я был крайне удивлен, когда узнал, что ООН на самом деле служит Сатане. Значит, они молятся Сатане. Существует особый ритуал. Но Сатана им жалуется, что не может осуществить этот план. У Сатаны есть сила повлиять на объединение мира. Но он жалуется, что ему мешают православные. Поэтому православных гонят и преследуют. Православие мешает им не в физическом смысле, а в интеллектуальном и духовном. В силу чего поднебесные духи и не могут поставить своего властителя – Антихриста. Вот почему преследуется Православие и православные. Православные, смиренные и кроткие души, непрестанно молятся Богу о том, чтобы Он предотвратил зло, поэтому православие преследуется, а мы этого не осознаем.

История идет к своему завершению. Нам послано откровение через Иоанна Богослова. Уже бы давно начался Апокалипсис и Страшный Суд, если бы не молитвы праведников, которые отсрочивают это время. Уже шестой век после воскресения Христа был близок к концу света. И тогда молитвы святых отсрочили конец. Срок будет отодвигаться дальше, но становится все меньше и меньше истинных христиан, все меньше усердных молитвенников и все меньше вероятности того, что конец будет отложен. Безбожная волна современности не пощадит ни одно государство. Нет надежды, что какая-то страна, хотя бы и православная Россия, засияет светом спасения для всех людей.

Кто больше знает, тот в большем ответе перед Богом. Всякий предстанет пред судом божьим. И Бог будит судить нас по своей правде и по нашим делам. Кто поступает несправедливо, не может ожидать справедливой платы. А тот, кто служит небесам и милосердствует, получит милость Божию.

В цивилизованных странах мира стремятся отвлечь человека, особенно молодого, от размышлений о смысле жизни, об истинных ценностях человеческой личности. Материальная культура предлагает людям беспрестанные развлечения и постоянно увеличивает круг житейских попечений, что ведет к утрате духовного облика человека.

Молодежь испорчена. Вся. Особенно дети интеллигенции. В семье один-два ребенка, им во всем угождают, учат их самоволию. А характер ребенка складывается до пяти лет. И как раз в эти годы родители им все позволяют. А что будет, когда вырастут? Они не будут такими, как их родители – православными, католиками, мусульманами, протестантами, буддистами… Они будут сатанистами! Еще до разделения Югославии было известно, что в Загребе и Любляне действуют американские организации. А сейчас они повсюду. Много их и в Сербии. От этого не можем ждать добра. Через двадцать лет в их власти будут все земли. Не будет человек слушать отца с матерью, человече! Напрасно говорить ему что-либо, обезумел. Прошло твое - пришло их.

Несмотря на то, что мы, так сказать, удалились от Господа, среди нас есть люди, ходящие пред лицом Господним, которые за нас заступаются и которые за нас непрестанно молятся Господу, чтобы Господь нас спас в этих тяжелых условиях. Когда весь мир восстал против нас, и у нас нет сторонников, тогда Господь становится нашим сторонником и защитником.

Любовь

Любовь – это Бог, если мы принимаем Бога, мы принимаем любовь. Если мы видим и знаем, что Он пронизывает собой все мироздание, и если мы соединились с ним всем сердцем, Он нас научит, как нам любить ближних, потому что мы сами не умеем любить Господа и ближних.

Любовь – совершенство, потому что совершенен Бог. Когда божественная любовь в полноте благодати проявляется в нас, тогда мы всецело охватываем не только землю, мы охватываем вселенную. Господь в нас и везде присутствует всеохватно, поэтому истинная, божественная любовь всеохватна. Мы не делаем различий, все для нас родные, все для нас хорошие, а мы сами служим великому творению своей божественной любовью, если душа придет в состояние смирения. А смирение – совершенство христианской жизни.

Когда нас осветит благодать Святаго Духа полнотой божественной любви, тогда мы хотим всем послужить, хотим, чтобы всем, даже самому маленькому муравью, было хорошо. А когда видим, что кто-то мучается, готовы отдать все, чтобы облегчить участь несчастного, потому что любовь – жертва, мы жертвуем собой ради ближнего.

Господь наш Родитель, у нас нет никого роднее на земле, кто бы так нас понимал, кто бы так откликался на наши беды, как Господь. Он, милосердный, Он - несказанная любовь, отдает всего себя до конца, а мы этого не осознаем. Он постоянно ждет, чтобы мы соединились с ним в любви, а мы удаляемся от него, хотя понимаем, что без любви нет жизни, как нет жизни без Бога.

Бог – любовь. Любовь не по понятиям этого мира. В нашу божественную любовь, которую вложил в нас Господь, часто вмешиваются поднебесные духи и отлучают от настоящей, истинной любви. Они пленяют нас своими прилогами, которые возбуждают телесные чувства, усиливают впечатления внешнего мира, обещают человеку преуспевание и земное блаженство. Это случается и в молодости, и в старости, когда человек сильно увлечен каким-нибудь предметом, будь то живое существо или неживая природа. Кто-то питает страсть к золоту, богатству, своему собственному дому, кто-то боготворит ближнего. Люди пленяются настолько, что впадают в отчаянье, когда теряют предмет своей страсти, и доходят до самоубийства. Разве это любовь?

В этом мире любовь - страдание, порабощение. Духи поднебесные стремятся пленить нас предметами, личностями, только бы наше сердце не было связано с Богом, потому что если сердце наше соединиться с Богом, они не смогут даже приблизиться к нам. Мир погряз в грехах и во зле, любовь признается страстью, на самом же деле, любовь и страсть не имеют ничего общего. Любовь – это Бог, а страсти – это страсти, это одержимость духами злобы. Они стремятся подчинить человека не только живым существам, но и предметам, вот в чем беда.

Но тот, кто в полноте благодати охвачен божественной Любовью – божественный огнем огражден от духов злобы. Они не могут приступить к нему, их мысленные лучи не достигают цели. Любовь – самое сильное оружие из всех существующих, нет такой силы, которая может противостоять любви. Против Любви борьба бессильна, никто не может с ней бороться. Любовь – непобедимая сила, потому что Любовь – это Бог.

Центром мысленных движений души не должен быть какой-либо земной предмет. Мысленный центр любви – Господь, и в Господе мы все любим, через Него все и в Нем все. Не должно привязываться к земным предметам. Сердце должно отделиться от своих внутренних желаний. Если мы поймем, что все земные планы, земная жизнь, все отношения с близкими и родными привязывают нас и наше сердце прилепляется к ним, тогда лучше отвергнуться и отца, и матери, и брата, и мужа, и сестры – все напрасно, если это разоряет в нас мир Божий. Нужно все отвергнуть, соединиться с Господом, просить у Него помощи, смириться – и только тогда установить новые правильные отношения. Первое – соединится с Господом, и Он нас научит, как любить близких, потому, что мы не умеем этого, и наша любовь сразу же превращается во что-то материальное, так как она не очищена изнутри. Наша любовь прилепляется то к одному, то к другому; все непостоянно и преходяще. Нас постоянно разрывает, разбивает это непостоянство. Жизнь мы воспринимаем поверхностно, без понимания.

Душа видит, что всякая ее поддержка здесь, на земле – ничто, и говорит: «Нет никого, кто может меня понять». Душа ищет неизменную любовь. Нет ее на земле. Только Господь может нас утешить. По мере нашего освобождения от забот, Господь дает нам понять, что Он с нами.

Люди

Вот, мы крестились в Христа Господа. Мы христиане по форме, а не так, как желает наш Господь. Нет в нас ничего хорошего, только и знаем, что мыслим злое и гневаемся, да уничижаем ближнего своего, нет в этом ничего полезного… Люди немощны, мало что понимают, мало что осознают. Им все ближе, чем истина, и, прежде всего ложь.

Люди переменчивы как ветер. Сегодня они – за тебя, завтра – против. Кто может остановить ветер? Кто может угодить всему свету? Если стараешься угодить каждому, обязательно попадешь в беду. Евангелие говорит: премудрость – простым. Будем перед всем миром ничем, чтобы перед Богом стать чем-то. Истина вечна и кто держится истины, того истина хранит в его жизни, потому, что Господь сам сказал: «Я – путь, истина и живот».

Исаак Сирин в девятом веке говорил: « Едва ли найдется какая-нибудь благородная душа, которая, искренне любит Бога». Будем искренними перед Богом, как перед собой. Как мы не можем отречься от себя, так и Господь не может отречься от нас, потому, что мы Его создания. Мы молимся Богу, сколько людей молится о нас, чтобы мы оказали им милость. Мы сами делаем добро другим так же, как хотели бы, чтобы они делали для нас. Не привязываемся к земле, но привязываемся к небу. Земля остается здесь, а небо длится вечно. Для вечной жизни, которая не кончается, каждому необходимо преобразится духом.

Святые отцы говорят, что нужно исправлять себя, самим спасаться, и тогда многие будут спасаться с нами. Нам нужно потрудиться быть добрыми, постараться всегда быть спокойными и тихими, чтобы повсюду от нас исходил мир и спокойствие. Мы сами знаем из опыта, что своими мыслями можем привлечь к себе и оттолкнуть от себя. Наш ум стремится проникнуть всюду, во все вмешивается, где надо и где не надо. А потом кто-то виноват. Нет, мы сами виноваты, потому что расслабились, начали думать о том, что нас совсем не касается. На работе начинаются ссоры, препирательства. А святые отцы говорят, что при людях лучше молчать. Пусть другие подают повод, а ты молчи и слушай. Если попросят, скажи, если можешь, что-нибудь, что никого не обидит, не заденет ничье достоинство. Лучше ни во что не впутываться. Следи за своей работой и храни мир.

Вот, что со мной случилось: я хочу отстоять правду, а побеждает почему-то неправда. Послушайте, что говорит св. Апостол Павел: «Тот слуга Господень, кто может терпеть неправду». Это не дает нам покоя. Мы можем отстоять правду, но будет ли она усвоена? Господь почему-то допустил это, он знает почему. Мы не можем словами препятствовать этому. Словами мы можем только задеть чье-нибудь достоинство, и этот человек еще суровее отнесется к тому, кого мы защищаем, а на самом деле только усложняем дело. Если человек одержим злыми духами, зло в нем клокочет, а мы хотим чего-то добиться своими словами? Наоборот, если защищаем кого-то от неправды, ему будет еще хуже. Но стоит только нам обратиться от всего сердца к Тому, Кто вершит справедливый суд, все становится на свои места.

Нам самим нужно измениться, чтобы вера наша окрепла, тогда сможем и потрудиться.

Мы потеряли благость, которую дал нам Господь, мы запутались в мыслях, как цыпленок в пакле, и никак не можем выпутаться, что бы установился в нашем сердце мир. Мы должны обращать внимание на то, что бы в нашем сердце не могло войти ничего, что может нарушить мир. Святые отцы проложили нам путь и показали, как нужно трудиться с Божьей помощью. Господь ждет, чтобы мы разумно с полным пониманием отбросили зло, чтобы мы приняли Его и Его благодать в сердце. Нам необходимо обратится к Господу, единственному источнику жизни, чтобы сродниться с ним, потому что мы отреклись от Него. Мы не можем отречься от самых близких людей, но часто чувствуем отчуждение, отдаляясь от истинного нашего Родителя, отдаляясь умом, в мыслях.

Нам нужно трудиться, чтобы выработать в себе добро, чтобы в нас утвердился мир, радость, божественная любовь. Отец наш небесный желает, чтобы его дети наследовали его божественные свойства, чтобы мы наполнились любовью, миром, радостью, утешением, истиной и благородством. Все мы желаем, быть кроткими и смиренными, потому что душа, кроткая и смиренная, светится благородством и добротой. Такая душа и когда молчит, источает из себя тихие волны любви и доброты.

Эта любовь не мыслит о своем, она – всеохватна, она все прощает, всему радуется. На ее пир всякий зван. Много званных, но мало избранных. Будем молиться Господу, чтобы нам оказаться среди избранных им, чтобы Он нас не оставил. Мы слабые. Мы влюбчивые. Мы не похожи на ангелов. Ангелы не увлекаются творениями, а мы, как только увидим что-либо подходящее или соответствующее нашему вкусу, тут же хотим присвоить это себе. И как только получим и испробуем желаемое, сразу же стремимся к чему-то новому. И насытить это чувство невозможно. А если мы сами такие переменчивые – сейчас одно, потом другое, потом третье, что мы ожидаем от своих ближних? Значит, нужно утвердится в том, что непоколебимо.

Мы должны думать, чтобы измениться. Человек невероятно точный инструмент мысли. Наши мысли влияют не только на нервную систему разумных существ, но и на животный и растительный мир. Все ждут от нас заботы, внимания и любви. А нужно совсем немного, нужно только усвоить. Что наши мысли – огромная сила. Нужно только немного собранности, чтобы понять, какие мысли посылают нам ближние, полные любви и доброты или совсем другие. Поэтому и необходимо пребывать в молитве.

Нам необходимо быть единомышленниками в своей стране. Если мы сможем этого добиться, наши неприятели отступят. Израильский народ терпел поражение от неприятелей всякий раз, когда отступал от Господа, но Господь всегда вел его к искреннему раскаянию. Господь всегда с нами.

Магия

Магия, по сути, орудие духов злобы поднебесных, она действует на духовно рассеянных людей, даже если они хорошо образованы. Магия действует там, где нет молитвы и твердого упования на Бога. У всякого человека есть свободная воля принимать решения. Нам дана рассудительность для того, чтобы определять, что есть добро, а что – зло. А поскольку мы не совершенны, Господь действует через свою святую Церковь. Священник может плохо исполнять свое служение, может вести недостойную его звания жизнь, но он не может говорить ничего, кроме того, что проповедует святая Церковь, руководимая Духом Святым.

Но наши спиритисты не желают слушать, что говорит им Церковь. Они слушают только то, что говорится на их сеансах и исполняют услышанное. Исполняют очень ревностно. Они увлечены добрыми делами. Мы все предназначены для добрых дел, но спасаемся не делами. Если бы мы спасались делами, то не нужно было бы, чтобы пришел Господь и спас нас. Мы спасаемся только милостью божьей. Благодать божья нас спасает. За дела добродетели мы получаем награду, но спасает нас Господь.

Бог ничего не совершает напоказ. Все опытные духовники, да и святые, какими бы духовными дарами они не обладали, всегда считали себя великими грешниками, низшими существами. Если бы они поступили иначе и злоупотребили божественную силу на какие-нибудь астральные умозрения, они тотчас бы оказались по ту сторону добра, в области действия темных сил, что даже для них было бы губительно. Всевозможные культы находятся под действием духов злобы, это своего рода магия, от которой люди потом не могут освободиться.

Мама

Мама есть мама, все мы связаны со своей мамой. Многие великие люди были благодарны своим матерям и помнили о них. Мама – наша характерная черта. Когда мама отходит в вечность, мы горюем. Это наша ошибка. Нам нужно молиться, потому что ей нужны наши молитвы, а не причитания и сетования. Мы многому мешаем и многое упускаем, когда безутешно скорбим. Это большая ошибка, ведь мы христиане. Вместо этого будем благодарны Богу за все, будем просить Его, чтобы Он упокоил душу усопшей рабы своей с ангелами и святыми. А мы вместо этого тоскуем, поэтому и дети, и мать сильно мучаются в вечности.

Мір

Сыны этого міра мудрее сынов света, но содержат в себе много лукавства. В этом міре люди постоянно обманывают один другого. Они говорят, приспособься к жизни. Вот он, например, сумел обогатиться, и в этом люди мудрее сынов света, которые не так приспособлены к земной жизни, потому что у них нет лукавства, они тихо и мирно веруют.

Мир

Все мы проходим испытания; они даются нам, чтобы мы научились все побеждать с миром. Наших собственных сил на это не хватает, но они есть у Господа нашего. Так обратимся же к нему от всего сердца, и он поможет нам преодолеть все мирно, потому что в этой жизни мы должны научиться подниматься над житейскими мелочами, нарушающими наш душевный мир. А мы мало заботимся об этом. И наш мир подвергается разорению постоянно, ибо вокруг нас происходит много несправедливости, и мы видим ее повсюду, а нередко и сами, оказавшись в затруднительном положении, поступаем несправедливо.

Здесь, на земле, нет ничего, что может дать нам покой: ни богатство, ни честь, ни слава, ни положение в обществе, ни наши родные и близкие не могут нам дать безмятежного и непоколебимого душевного мира. Единственный Податель жизни, радости и мира – Бог. Он дает покой, тишину и радость ангелам и святым и нам здесь, на земле.

Молитва

Сильная вера в человеке неизменно вызывает и ищет молитву. Многолетняя крепкая молитва непременно рождает любовь. В жизни человеческой нет другой более благородной цели, чем очистить свое сердце, чтобы оно пело от радости. А сердечная молитва всегда ведет к сердечной радости. Радостному человеку ничего не трудно, потому что он полон любви. Незлобивые, простодушные, необремененные житейскими заботами люди могут быстро принять божественный огонь непрестанной молитвы.

В молитве прежде всего необходимо внимание. Без внимания молитва ничего не стоит, но если совсем оставим ее, становится еще хуже, еще тяжелее. Большое значение имеет труд, но мы постоянно обращаем внимание на что-то другое. Святые отцы молились, чтобы Господь избавил их от забвения молитвы.

Молитве должно предшествовать внимание, оно как страж. Если молимся без внимания, в молитве нет ни истины, ни духа. Когда есть внимание, знаем, чего просим, о чем молимся, все внимание должно быть собрано в словах, которые мы произносим. Когда обращаемся к человеку с просьбой и знаем, что он может это для нас сделать, мы обращаемся к нему всем своим существом. Мы просим его: сделай для меня это, я знаю, что ты в состоянии сделать это для меня. Мы полностью уверены и просим его. А молимся мы часто без внимания, ради порядка, по привычке и думаем, что помолились, но на самом деле мы были не на молитве, мы думали о чем-то другом.

При всяком деле должен присутствовать Господь, потому что неприятель постоянно приходит с вопросами: где были, что делали, что слышали, начиная с самого детства, и потом выстраивает свои комбинации мыслей, а мы думаем, что все это наше. Падшие духи владеют описанием всей нашей жизни: что мы делали, как к кому относились, поэтому нам нужно очень большое напряжение, чтобы приблизиться к Господу и постоянно жить с Ним. Это трудовая молитва, но есть еще и благодатная молитва. Она приходит как дар Господа. Видя, что мы, отбросив все мирские удовольствия, всем существом своим стремимся соединиться с Ним, Он постепенно освобождает нас от забот этого света, от привязанности к земным вещам и приводит душу к простоте и смирению. Он учит нас не принимать обиды сердцем, и что бы ни произошло смиряться. Так, постепенно очищаясь, душа принимает божественный огонь, чтобы непрестанно молиться в Духе Святом.

Молиться нужно, как молился отец Иоанн Кронштадтский, который внимательно читал молитвы и ощущал, как на отдельных словах согревалось его сердце, а в душе разливался мир и радость.

Когда молишься, внимательно следи за теми словами, которые ты произносишь. Тут должно быть твое внимание, потому что ум способен представить все, что угодно. Человек, когда он в молитве, он не думает, потому что он ничего не представляет. Святые отцы говорят, что когда человек молится, у него должна быть одна мысль, что на этом свете нет никого, только Бог и он, и он обращается к Богу. Никого нет. Во всей вселенной нет никого, только они вдвоем, понимаете? Это тоже представление. Только не оборачивайся на себя, как только обернешься, сразу думаешь о своих проблемах. Мы сами себе больше всего мешаем.

Слова молитвы нужно произносить с верой в то, что Господь нас слышит и видит. А если во время молитвы, что-то поднимется в сердце, примите это и удерживайте, задержитесь на этом и стойте в этом. Когда ощутим благоприятное расположение, можем перейти от молчания к Иисусовой молитве. Она сначала звучала так: Господи, Иисусе Христе, Сыне Божий и Слово Божие, Богородицы ради, помилуй мя. Если можем, произносим Иисусову молитву с чувством, а если не можем, постараемся сердцем припасть к Богу, как знаем и умеем, и порадуемся молчанию перед Господом.

Нужно упражняться. И молитва – это тоже упражнение. Нужно упражняться здесь, в земном мире, чтобы наша жизнь была молитвенно подвижна, чтобы молитва жила в центре – в сердце. Каждому следует упражняться в Иисусовой молитве. Она гласит: Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя грешного. А если упражняться каждый день, постоянно, тогда она начнется сама, без твоей воли, без твоего желания, когда она переходит в навык, она становится невероятной силой – божественной. Чувствуешь мир и радость, радость несказанную. Сам удивляешься, что это такое, все тебе мило, все тебе хорошо, ко всему тебе хочется прикоснуться, и на что бы ни посмотрел, все для тебя свято. Это божественная благодать, которая дается человеку даром, независимо от нашей воли и желаний, идет сама по себе.

Святые отцы много писали об умной молитве, о том, как нужно настроить ум и сердце. Нужно постараться, чтобы все – всякая работа, всякая мысль, всякий труд – исходило из сердца, потому что мы чувствуем сердцем, а не головой. Головой мыслим, а когда все будет исходить из сердца, тогда в нем соберутся все умственные силы. Когда молимся, тогда трудимся сердечно, потому что Господь – господин сердца. Он – центр жизни всякого живого существа, Он движет всякой жизнью и не надо искать Его в каком-то другом месте. Он здесь, в сердце, и ждет, когда мы Его почувствуем и поверим Ему. У нас мало веры в Господа, мало доверия.

Господь ждет, чтобы мы стали мирными и тихими, чтобы освободились от беспокойных мыслей, чтобы сердце наше пребывало в тишине. Святые отцы говорят, что нужно ум свести в сердце, пусть он там почивает без всяких мыслей и представлений, и после этого дадим ему труд, потому что он находится в постоянном движении, ищет работы. Тогда дадим молитве имя Спасителя, Иисусово имя. Призывай его постоянно на помощь, потому что Он постоянно рядом. Постоянно держи связь с Ним, зная, что все наши заботы, трудности, беспокойства, слабости, немощи физические и психические несет на себе Господь наш. Единственный. Для того и нужна молитва, чтобы мы соединились с Господом и не беспокоились о завтрашнем дне, а мы очень много беспокоимся и не только о завтрашнем дне и этим обременяем себя. Поэтому мы и страдаем, поэтому и мучаемся.

Нужно молиться как можно больше и на всяком месте. Но ясно, что при этом христианин не может быть похожим на фарисея, который даже лицо свое изменяет, чтобы его заметили. В простоте сердечной , своими словами всякая душа пусть обратится к Господу помимо того молитвенного правили, которое ежедневно читаем и которое нам необходимо, потому что если не держимся правила, тогда нечистый даст нам другое правило, другие мысли. А без молитвы никак нельзя, какой бы краткой она ни была. Как только встанем утром, нужно сразу же благодарить Бога за то, что даровал нам милость прожить эту ночь;, а когда настанет вечер, благодарить за все, ибо Господь – Податель жизни, дарующий все. Так мы показываем нашу любовь к Нему, и Он нас принимает в объятия.

Внутренняя молитва – вот самый великий труд, который может совершать человек. Потому что наш враг – сила мысленная – знает, что в молитве человек сердцем и чувствами приближается к Богу, а духи злобы стараются привязать человека к земным предметам.

Господь не исполняет всякую нашу молитву, потому что, если бы мы всегда получали то, в чем появилась потребность, кто бы смог убедить нас в том, что есть кто-то мудрее и умнее нас, от кого бы мы могли принять совет. Господь иногда открывает нам в мыслях ответы на разные вопросы и недоумения, а иногда отступает от нас, что бы мы смирились и обратились за помощью к людям.

Монашество

Кто-то хочет принять монашество. Если есть на то Божия воля, он будет монахом, Бог откроет путь, и он найдет способ принять постриг без препятствий. Но тот, кто примет монашество против Божией воли, без призвания, ничего не добьется.

Вот приходит кто-то в монастырь, а для чего пришел – не понимает и продолжает там жить мирской жизнью. И не может увидеть, как кто-то другой растет и развивается, и уходит такой из земной жизни, не исправив своего духовного недостатка. Таким надо постоянно молиться: «Господи, помоги мне исправить мой недостаток».

Всякий износит на свет то, что имеет в себе. Монашеское предназначение - желать добра своему народу и всему свету. Однажды меня спросили, что значит принять великую схиму. Ответ получили от Пресвятой Богородицы: «Молитвенник за весь мир тот, кто молится Господу, чтобы Господь спас весь мир». Это наш долг – молиться, молиться искренне за всех, чтобы Господь всем даровал мир и радость. Слава Богу, что через смиренных, кротких и незлобивых детей Господь благословляет и нас, только бы мы становились добрее. Наша вера постепенно возрастает, и мы убеждаемся, что Господь промышляет о нас, не смотрит, кто есть кто, а смотрит на наше сердце. Господь смотрит на наше сердце, которое ему всецело принадлежит.

Мы в монастырь собрались из разных краев. Все по разному воспитаны – кто-то слишком раним, кому-то не хватает такта, и он обижает других. Но все мы должны терпеть общежитие, чтобы постепенно становиться единомышленниками, чтобы всем вместе идти в одном направлении. А пример святой жизни нам должен показывать настоятель монастыря, и если в его мыслях нет мира, нет мира и в монастыре.

Большинство в монастыре сохраняет свои привычки, эгоистические цели и желания. Поэтому многие святые покидали монастыри и искали уединения. Что правильно – уйти или остаться в монастыре? Оба пути правильны, когда есть дух любви.

Не только монахи призваны к воздержанию. Они дают три обета: послушания, целомудрия и нестяжания - это главные заповеди. Может быть, нам, духовникам, в чем-то легче бороться со злыми силами, но нельзя выпускать из вида, что эти силы иногда целыми десятилетиями преследуют монахов по пустыням и карулям. А если им, к несчастью, удастся духовно сломить одинокого пустынника, они приходят в неописуемую радость.

Св. Нил Мироточивый заметил еще в свое время на Святой горе склонность монахов к материальному благосостоянию. Монахи уже тогда стремились иметь свою собственность и осуждали друг друга. Хотя всем хорошо известно старое монашеское правило: чтобы не совершил твой брат в монастыре, не обращай внимания, не твое дело делать ему замечания или критиковать его.

Мысль

Все в нашей земной жизни зависит от мысли. Любая работа, любой труд, любое движение. Человек говорит мыслью, а не словом. Все – мысль, воспоминание – тоже мысль. Но наши мысли не тайна, они явны, их раскрывает сама жизнь. Мы знаем, кто нас любит, а кто нет, кто нас уважает или не уважает, мы это чувствуем, нам это передается. Значит, и духовные качества человека воспитываются с помощью мысли – мы таковы, каковы наши мысли.

Что такое сила мысли? Другой человек моментально почувствует, как ты расположен к нему. Для мыслей нет ни препятствий, ни преград. Когда они собираются, как лучи света в фокусе, они обладают великой силой воздействия, им не препятствует ни расстояние, ни материя в каком бы то ни было виде. Мысль быстрее света… Человек на самом деле не знает, чего можно добиться силой мысли. То, о чем и как он думает, вызывает колебания во вселенной. Качеством и силой своей мысли он привлекает или отталкивает невидимые существа. Космос огромная концентрация мысли. И мы должны содержать в себе добрые мысли, чтобы не оставлять места для злых. Мысли имеют способность глубоко проникать в вечность, а не только в наше временное пространство.

Наши мысли, воля и чувства должны быть едины, если между ними нет согласия, нет мира и покоя в нашей душе. Единство мысли, воли и чувства творит чудеса, перемещает горы. Если бы наши мысли были устремлены к добру и любви, изменился бы не только мысленный мир. Вместе с наступлением дивной, возвышенной жизни изменился бы и весь видимый мир.

Наши мысли служат причиной войн, землетрясений, экологических катастроф, которым предшествуют гораздо более опасные катастрофы духовные.

Мысли бьются к нам со всех сторон. Со всех сторон тянутся к нам мысленные лучи, образующие невидимую нам сеть. В каждом из нас находится станция по приему мыслей, более точная и сложная, чем радио или телевидение, однако она почти всегда расстроена и работает с большими помехами.

Если враг не может навредить нам через тревожные мысли, то он нападает на нас через тихие. И если мы будем на этих ложно тихих мыслях основывать свою жизнь, то скоро увидим, как далеко зашли, и нам станет ясно, кто на самом деле это строительство начал.

Человек очень тонкое и возвышенное создание. Но мы не ценим своей природы, не можем припасть к ее божественному Истоку, чтобы ощутить истинную радость жизни. Нам все время мешает неприятель. Преподобному Антонию были открыты мысленные лучи, направленные на людей. Когда он их увидел, он ужаснулся: «Господи, кто может это преодолеть?». «Только смиренные и кроткие, - ответил ему Господь, - Их они не касаются».

Кроткие и смиренные люди, не вовлекаются в отрицательное мысленное поле, потому что содержат в себе божественные лучи мира и тишины – знамения абсолютной, божественной силы.

Пусть ум все время будет занят добрыми мыслями и добрыми устремлениями. В мире преобладает зависть и злоба, а это адские свойства, которые губят, прежде всего, тех, кто их в себе содержит, да и всех остальных. Надо, чтобы на земле властвовало божественное свойство вечности, мир и радость, как между ангелами и святыми. Нужно, ради своего же блага, хранить в себе добрые мысли, добрые желания, тогда между нами установится гармония. В семье, и где бы мы ни оказались, мы будем распространять мирные и спокойные мысли, полные доброты. Это даст покой не только нам, но и всем, кто нас окружает, не только разумным существам, но и животному и растительному миру. И растительный мир имеет свои ощущения и читает наши мысли.

Особенно сейчас нужно обратиться к Господу всем сердцем ради блага своей Родины, ради блага всего мира. Как только помыслим мы что-то доброе о своих ближних, родственниках, о нашей земле и обо всем мире, мы на самом деле принесем всем большую радость и облегчение, потому что мысль – это огромная сила и крепость.

Напряжение нервов

Необходимо пройти через несчастья, через различные житейские неурядицы. Это жизненная школа - преодоление неприятностей миром и тишиной. Мы физически здоровы, но обременены своими мыслями, заботами, проблемами. Наши ближние жалуются нам на свои немощи, и мы сочувствуем им. Мы не можем отрешиться от всего этого. Не можем предать все это Господу и несем в себе большой груз. Наша нервная система не выдерживает, мы становимся раздражительными, не можем терпеть ни себя, ни ближних. На работе, среди друзей, дома все становится невыносимым. Жизнь превращается в пытку оттого, что мы не научились расслаблять свои нервы. Необходимо мысленно расслабиться, чтобы и тело могло отдохнуть.

Дух при помощи нервной системы сообщается с материальным миром. Обрати внимание на мир в сердце, попробуй найти себе покой и расслабиться. Если не можешь молиться, будь просто тихим, спокойным, не держи в себе никаких мыслей, предайся Господу, и Он все устроит лучше тебя.

Наука

Пример богоугодной жизни укрепляет теоретическое знание и дает ему практическое подтверждение. Это касается не только богословских наук, но и всех других. Всякое знание, которое открывают человеку науки – дар Божий людям, оно являет присутствие Божие в этом мире.

Совсем другое дело практическое применение этого дарованного знания. Оно зависит от качества нашей жизни – с Богом или против Бога. Поэтому оно может быть использовано и на пользу и во вред человечеству. Ничего из того, что было открыто наукой, Господь не даровал во вред, все даровал исключительно на пользу, только на пользу. Только сама человеческая поврежденная свободная воля, которая утратила страх Божий, превратила добро, дарованное Господом, в зло, от которого мы страдаем и мучаемся в этом мире.

Ненависть

Мы ненавидим друг друга, этого нельзя допускать, потому что мы все связаны. Если ты ненавидишь другого, ты портишь свое расположение, и тебе становится еще хуже, а тот, кого ты ненавидишь, отлично себя чувствует. Он общается и с тем и с другим, подходит к тебе с любовью, а ты удивляешься: почему? Ведь он мне – самый большой недруг. А он, если ты ничего плохого не думаешь о нем, становится твоим учителем. Ты учишься у него доброте. Нет смысла содержать в себе это зло. Что было, то было. Нужно отбросить обиду и принять урок с благодарностью. Только большой и сердечной любовью можно разрушить взаимные преграды и добиться взаимодушия.

Если мы к тем, кто нас любит, относимся с любовью, а тем, кто нас ненавидит, отвечаем тем же, мы сбились с правильного пути. У нас, как у детей Божиих, должен быть и божественный характер, исполненный мира, любви и доброты. Господь нам показал, когда был в теле, что нужно уклоняться от зла, не противляться злу, а значит хранить мир. А если мы противимся злу, оно стремится вернуться к нам в той же мере, и наступает вражда. А это – пища духов поднебесных, это – их забава. Поэтому нужно молить Бога: Господи, сохрани мой внутренний мир, научи душу мою быть мирной, тихой, благостной, подобной ангелам и твоим святым.

Наши мысли должны связывать нас с Господом. Вы будете благодарны себе за то, что обратились к добрым мыслям и устремлениям, а обиды и жалобы оставили в стороне. Не вмешивайтесь, оставьте их в покое, пусть обижают, ведь тот, кто обижает, сбрасывает с себя враждебность.

Неприятели

Трудней всего на свете понять, как нам молиться за неприятелей. Хотим мы или не хотим, а должны молиться за неприятелей и за тех, кто нас не любит, кто отягощен злыми помыслами против нас. Мы должны молиться и желать им всяческого добра, потому что, хочешь, не хочешь, они должны освободиться от зла, когда убедятся, что их планы не осуществимы. Чем больше зла они желают нам, тем больше благ посылает нам Господь. Нам возвращается все, что мы желаем своим ближним. Если мы ходим в церковь, причащаемся – это ничего не стоит, если только мы задерживаем в себе зло.

Поэтому мы должны быть тихими, мирными, полными любви и доброты. Если люди думают о нас неизвестно что, если они нас бранят, ругают, мы должны благословить их обеими руками и желать им только хорошего.

Обида

Обычно мы сердимся, когда нас обижают или насмехаются над нами, до тех пор, пока благодать Божия, не сойдет на нас. А когда примем ее, то больше не обижаемся, когда нас обижают, но всегда спокойны, полны радости и тихи. Как будто речь идет не о нас.

Отец Небесный

Отец Небесный никогда нас не сторонится, Он всегда нас видит, постоянно ведет нас, если наше сердце открыто для Него.

Обстановка в семье

Богоугодная семья полна любви, благородства, кротости, смирения, благочестия и молитвы. Утром, когда все поднимаются, никто не выходит из дома без молитвы. Вечером все благодарят Бога за чудесный день. Члены семьи должны слушать друг друга, должны почитать старших, должны поститься, как во время постов, так и в среду и в пятницу, не должны бездельничать, должны трудиться, чтобы быть примером для других, должны совершать добрые дела. Должны быть трудолюбивы, как пчелы, мудры, как змеи, и простодушны, как голуби. Каждое воскресение хотя бы кто-нибудь из семьи должен быть на службе в церкви. Если не могут все, то хотя бы один, чтобы принести из церкви благословение для всей семьи. Необходимо постоянно трудиться и работать над исправлением своей жизни. И если возможно, накормить голодного, напоить жаждущего и быть со всеми кто к тебе обращается в хороших отношениях. Если это исполняется во имя Господа, муж становится святым, жена – святой, а дети – ангелами.

Мы сами создаем гармонию или дисгармонию в семье в зависимости от наших мыслей и желаний. В больших семьях достаточно одному человеку оказаться недовольным или даже просто подумать, что с ним несправедливо поступают, как общая обстановка начинает обостряться. Все начинают ощущать недовольство и не понимают почему.

Если хозяин дома чрезмерно обременен заботами и мыслями о какой-то неурядице, он своими мыслями вводит в беспокойство не только себя, но и всю свою семью. Все в доме подавлены, не могут найти себе места, не могут ничем утешиться. Хозяин дома должен сиять добротой, которая через него передается всем остальным в доме. Так устроены наши мысли. Человек не смеет обижать своих родителей ни телесно, ни духовно. Мы не смеем их обижать даже в мыслях. Обиды приносят очень тяжелые последствия всем нам.

Разлады в семье, – ссоры, болезни, всевозможные несчастья, их развитие и увеличение их числа, - последствия плохих мыслей членов семьи. Первое и единственное условие изменения тяжелой семейной обстановки – изменение человеческих мыслей.

Окружающая среда

Мы не болеем, но нет свежести. Не идет. Не можем сосредоточиться на мысли. Тяжело идет. Люди здоровы, но чувствуют, что чего-то им не хватает. Пьют лекарства, становится еще хуже. А пока еще есть хоть немного чистого воздуха, надо этим пользоваться, но и это уже все загрязнено. Особенно, когда занимаемся умственным трудом, необходимо дышать часто и глубоко, потому что мозг и сердце потребляют огромное количество кислорода. Если нет достаточного количества кислорода в мозгу, не можем думать, что-то не идет, и удивляемся, почему. Недостаточно топлива, не хватает кислорода.

Все отравлено. На базаре нельзя ничего купить. Все красиво, но купить не смеешь. В конце прошлого века один старец говорил: «Придет время, когда будут производить много сельскохозяйственных продуктов, но не смогут их есть». Вот и пришло это время. Спрашивают, почему. А потому что пища у нас отравлена, и телесная, и духовная. Страдают дети, страдают старики.

За что люди не возьмутся, все будет отравлено. Враг номер один – выхлопные газы автомобилей. После этого и все остальное. Каждая фабрика выбрасывает огромное количество вредных веществ. И в сельском хозяйстве тоже. Эти фабрики загрязняют окрестности таким темпом, что невозможно будет жить долго.

Опыт

Жизненный опыт дорого стоит, и мы за него дорого платим, а у кого нет опыта, не может этого понять. Мрачные дни приходят по попущению или допущению Божьему, чтобы мы приобрели опыт. А иначе, как сможем понять несчастия и беды других людей, если сами время от времени не будем переносить невзгоды. И чем больше испытание, тем больше убеждаемся, что ничего не можем без Бога. Каждый, кто хочет благочестиво жить, претерпит большие страдания, чтобы приобрести драгоценный духовный опыт.

Когда человек находится во власти демона, в его сердце долго может царить ложный мир, демон не трогает его, и у него нет искушений. У нас мир и тишина сменяются битвой. Это попущение Божие, чтобы мы стали настоящими воинами Христовыми и знали, как победить зло. Нам нужно время, чтобы искоренить в себе плохие качества, которые с детства укрепились в нас и часто дают о себе знать; мы должны приобрести духовный опыт, чтобы освободиться от них. Нам нужна помощь опытных людей, которые сами прошли эти ступени духовного роста, чтобы они нам объяснили, как мы можем победить в себе плохое, как нам сохранить, или вернуть душевный мир.

У нас мало жизненных примеров. Мы часто слышим прекрасные слова о том, как нужно жить, как помочь ближним обрести покой и радость. Вопрос в том, сможем ли мы это применить в своей жизни. Но когда мы видим человека, который ни на кого не обижается, всех прощает, всему радуется, когда мы видим человека тихого, мирного, полного любви, нам самим хочется обрести мир и покой.

Падение

Люди полюбили больше зло, чем добро. Падшая природа! Нам легче помыслить зло, чем добро! Но когда человек мыслит злое, в душе нет ни мира, ни покоя. Как велико наше падение! Удивительно. Страшно. Не можем прийти в себя, не можем ничего сами привести в порядок. Мы вообще не имеем представления о том, какими мыслями нас тиранят падшие духи. Мы принимаем их за свои. Нас мучит зависть, злоба, ненависть. Это самое жесточайшее тиранство из всех тиранств. Душа не хочет этого, но не может освободиться, с малых лет привыкла, и теперь это пустило огромные глубокие корни. Сейчас все это нужно вырвать из себя, нужно все это претворить в любовь, тогда будешь абсолютно спокоен и мирен, а это не легко. Видите, каково падение человека. Страшное падение.

Плоть

Наш мозг расходует много кислорода – ему необходимо восемьдесят процентов выдыхаемого кислорода, а из этого количества должен получить свое и весь организм. И если мозг не получает достаточно кислорода, то снижается наша работоспособность, мы теряем физические и душевные силы и удивляемся, что с нами? А наши легкие работают только на четверть, но этого мало, и поэтому и молодым и старым нужно бегать и ходить – когда бежишь, хочешь не хочешь, дышишь глубже. Нужно двигаться, чтобы суставы работали, чтобы не зацементировались, потому что артрит начинается уже в молодые годы – нам еще и тридцати нет, а он уже начинается. Любим мы и плотно поесть, а это тоже не полезно. Организм принимает столько сколько ему нужно, и выбрасывает, что может, а что не может – копит на костях и в мышцах. Вот вам и артрит. А он опаснее ревматизма, он может полностью парализовать человека.

Мы чрезмерно привязываемся к материальной жизни, настолько запутываемся в мирских сетях, что у нас не остается времени подумать о душе, о своем внутреннем мире, мы постоянно разрушаем его.

Когда душа соединится с Господом, она всегда должна быть на стороже, потому что плоть привязывает нас к земному. К нашему стремлению выразить свою любовь ближнему сразу же примешивается телесная страстность, потому что мы телесны и нечисты. Мы должны отделять любовь от страсти. Прочь, страсть! Это вражье влияние! Посвятим себя Божественной любви – жертвенной, всеобъемлющей, не делающей разницы между людьми, но которая все прощает и всему радуется.

Покаяние

Покаяние – это изменение жизни, отвержение ветхого человека с его дурными привычками и обращение к Богу, к Истине. Покаемся, чтобы стать мирными и тихими, беззлобными и кроткими.

Покаяние, если оно искреннее – чудесный божественный удел, в котором Господь полностью очищает грех, в отличие от греха нераскаянного, который всю жизнь мучает человека.

Покаяние – перемена жизни. Необходимо, чтобы человек пришел к священнику на исповедь, или к своему ближнему, когда его будоражит какая-то мысль, полностью нарушая его покой. Как только это исповедуешь, сразу же почувствуешь облегчение, потому что мы так сотворены Господом, что влияем друг на друга. Как только наши ближние начинают сопереживать нашему страданию, мы сразу же получаем силу и утешение.

Итак, покаяние – перемена жизни. Необходимо изменить образ мысли, потому что жизнь очень многое повредила в нас. И теперь видим, что не только наш народ от этого страдает, но и целый мир. Если мы обратимся к Богу – источнику нашей жизни, чтобы получить от Него силу утвердить в себе благородные и мирные мысли, исполненные любви и добра, тогда только мы сможем ощутить в себе искреннее покаяние. Потому что добрые мысли, добрые желания, любовь дают мир и утешение везде. Следовательно, если мы мыслим доброе о себе и своих ближних, мы должны измениться. Наши мысли действуют не только на нас, но на все, что нас окружает. Поэтому необходимо всегда содержать в себе добрые, мирные и тихие мысли.

Покаяние – это всецелая обращенность к абсолютному Добру: сердцем, чувствами, мыслями и всем существом, это стремление соединиться в безраздельной любви со своим Творцом. Поэтому мы должны пребывать в непрестанной молитве, непрестанно просить Пресвятую Матерь, чтобы Она предстательствовала за нас слабых и немощных, просить ангелов и святых, чтобы они помогли нам воспринять от Господа силу любить его также, как они и Пресвятая Богородица. Тогда мы будем блаженны и здесь, на земле, и в вечности. Потому, что Бог – любовь, мир и радость. Он принимает всякого, кто стремится к нему всем сердцем.

Настоящее покаяние – исповедание перед священником или монахом всех, даже небольших прегрешений и изменение образа жизни, когда человек уже не возвращается к старому и не грешит в том, что уже исповедал духовнику. Как упадешь, сразу вставай, не смеешь лежать в грязи, говорят святые отцы. Необходимо иметь мир, прежде всего, с самим собою, а потом уже и с другими.

Лучше мы сами себя осудим, чем нас осудит Господь. Если мы сами себя осудим, тогда мы знаем, что мы покаялись, и не будем больше грешить. Не судим других, чтобы не судили нас. Прощаем, чтобы и нас простили.

Господь очищает грехи. Покаяние – наивысшая добродетель и человека и народа. Господь жалеет свои создания, потому что им приходиться страдать, и страдать напрасно, если они не приносят покаяния.

Бесы толкают нас с пути спасения. А мы, немощные, смотрим то в одну сторону, то в другую и говорим себе: «Подожди, вот это еще надо закончить» или «Сейчас, вот это еще осталось, и покаюсь… и тогда, Господи, пойду прямо к Тебе и никуда сворачивать не буду». А бесам только того и надо, чтобы мы откладывали покаяние на завтра, на послезавтра… А святые говорят: «Иди сегодня, иди вперед, за Господом!»

Поминовение

Мы связаны не только с материальным, но и духовным миром. И даже больше с духовным, чем с материальным. Те, кто обладает благородным, мирным и спокойным духом, очень часто вступают в связь с душами усопших, они во время сна разговаривают с теми душами, которые им нужны, и получают все, что им необходимо. Спрашивают и получают ответы, потому что мы связаны с умно-мысленным миром. Когда они вспоминают об усопших – получают отклик, когда молятся за упокой души - тоже получают отклик.

Души усопших ждут от нас помощи. Как только кончается телесная жизнь человека, он теряет право молиться за себя, потому что время его покаяния истекло, за него могут молиться перед Богом только другие. Те души, которые упокоились в надежде на воскресение, но пали на мытарствах, ждут молитв святой Церкви и своих сродников о том, чтобы Господь освободил их от мысленных уз и адских свойств, от которых они не смогли освободиться при жизни. Это промежуточное состояние душ западная церковь называет чистилищем.

Не нужно тосковать по умершим, нужно молить Господа, чтобы он дал им евангельские селения. Тоска все губит. Она нарушает мир, который они получили от Господа. Поэтому мы должны быть молитвенниками, ибо тосковать по своим родственникам – не по-христиански. Это безбожно. Мы все здесь готовимся к вечной жизни. Нужно быть благодарными Богу. Нужно молиться, чтобы Господь простил грехи наших ближних, и делать добрые дела на помин души. Это принимается Господом. Только Он может освободить душу от адских уз. Поэтому, прежде всего, будем молиться Богу, и там, где каждый день служится литургия, пусть молятся за наших усопших.

Не нужно печалиться, нужно бороться за своих родных, чтобы Господь удостоил их ангельских обителей. Вот, чего нужно искать, а скорбью мы ничего не добьемся, только разрушим свое здоровье и покой, который Господь дал умершим.

Послушание

Послушание выше поста и молитвы. Тот, кто не послушается, напрасно молится, напрасно постится, Господь не принимает его молитвы, потому что он враждует с ближними.

Послушание начинается с колыбели и продолжается до конца жизни, потому что нам всю жизнь, всегда, будет чему учиться и в чем совершенствовать себя, так же, как совершенствуются ангелы и святые, бесконечно переходя от познания к познанию, от силы в силу. И мы на земле или совершенствуемся, или падаем в низкое мудрование.

Мы непослушные, потому что с детства растем такими. Бабушка и дедушка учат нас говорить «не буду», учат сопротивляться. Мы должны упражняться в послушании, чтобы уметь отказываться от своей воли. Мы привыкли исполнять все по своей воле, по тому, как мы замыслили, по своему плану, а нам нужно покориться Божиему плану. Мы не знаем, чего ждет от нас Господь, а раз не знаем, должны покориться. Воля Господня выражается через старших, через родителей, через руководителей предприятий, через учителей. Послушание необходимо, чтобы жизнь человека была благословенна, и он до конца жизни шел по верному пути.

И если мы послушны, то легко можем исполнить то, что необходимо в учебе или работе. А если ничего не получается, значит, нет послушания.

Мы не смеем огорчать родителей, они отвечают перед Богом не только за себя, но и за нас. Прежде всего, будем послушны родителям, чтобы их не огорчать. Каких бы добродетелей мы ни достигли, они не имеют никакой цены, если нет послушания.

Во всяком человеке содержится естественный закон – совесть. Совесть точно определяет, до каких пределов может распространяться послушание. Огромному числу великомучеников достаточно было произнести в послушание всего несколько слов, которые избавили бы их от страшных мучений. Но величайшая вера, исполненная христианской любовью, помогала им в минуты страшных испытаний не исполнять приказаний богоборцев. Послушание истинного христианина – непослушание насилию и бесчеловечности.

Пост

Пост нужен для смирения тела, потому что, когда смирится тело, смирится и душа. В Церкви установлено, как нужно поститься. Нужно подготовить сердце. Мы можем ничего не есть, а сердце наше будет злобным и ехидным. Как можем мы принять Святое Причастие, если не можем потерпеть человека? Примем Святое причастие, но не во спасение, потому что держали в себе зло на человека. Пост смиряет сердце. Святые отцы говорят, что тот, кто непослушен, напрасно постится и молится Богу.

Пост ослабляется только для больных и слабых, а мы, физически здоровые, должны воздерживаться от пищи, смирять тело и ум. Пост необходим для собранности ума; невозможно с набитым желудком соединиться с Богом. Заботы приходят от невоздержанности, а чувства и воля должны быть собраны воедино.

Природа

Десять лет назад, как только выпадет большой снег, выйдет месяц, собирается множество зайчат, целые стайки. Снег большой, они натопчут целые круги на поляне, где нет деревьев. Гоняются друг за другом, играют, перебрасываются снегом, радуются. Радость жизни. Животные радуются жизни, а мы им вредим, мы их беспокоим. А они радуются. У нас есть все, чего ни пожелаем, но мы не довольны. Они не беспокоятся, не готовят амбары для зерна, ничего. А Господь их кормит. Немного погрызут там веточек, найдут местечко, заснут. И благодарны Богу. А мы нет. Птица непрерывно славит Бога. Начинает рано утром, в три часа, и поет, до девяти часов не перестает. В девять часов немного затихнет и тогда только отправляется на поиск пищи – маленьких должна накормить. Потом опять поет. Ее никто не заставляет петь. Слушает ее ли ее кто-нибудь или нет, она все равно поет. А мы хмуримся, задираем нос, нам не до пения, не до чего.

Слава Богу, пока еще есть птицы. Но уже многих видов нет, все больше уничтожаются и не выживают. Надо учиться у птиц. Они всегда веселые. А мы? Нам что-то мешает. А что нам мешает? Не мешает ничего. Мы сами себе мешаем. Многое нам открыто, но мы всем злоупотребили. Ясно видим теперь, что сами виноваты в том, что невозможно продолжение жизни на земле.

Если, положив руку на сердце, мы будем искренними перед собой, то увидим, что ниже многих тварей. Посмотрите на пчелу, как она торопиться к своему делу, как она трудится, не щадя себя, отдавая себя без остатка. Пчела живет всего месяц и часто погибает прямо в поле, так и не вернувшись в свой улей. А человек? Сколько он думает о себе, как жалеет себя! Или посмотрите на муравья, как ему не надоест постоянно что-то тащить на себе, а когда его ноша упадет, он терпеливо поправляет ее и несет дальше. А у нас чуть что не получается, сразу же бросаем.

Причастие

Нужно быть готовым к святому причастию. Готовы ли мы, это чувствует и сердце, и душа. Душа чувствует, что мы соединились с Господом, потому что мы - его род, не только духовно, но и телесно. Он принял в себя всего человека, всех нас, все наши заботы, трудности, несчастия и мучения. Все это он носить в себе. Он - единственный, кто может все это понести. Мы сами не в состоянии нести свое бремя, поэтому Он желает, чтобы мы приблизились к нему сердцем, чувством, всем своим существом и никогда не отпадали от Его любви.

Приступите с мирным сердцем и чистой совестью ко Господу и примите Пречистое Тело и Пречистую Кровь Его, ибо Он благоизволил, чтобы мы были Ему родными не только по духу, но и по телу. Он благоизволил отдать за нас Себя. Видите, как Он щедро, без остатка, Всего Себя нам дарует, дает Свои Тело и Кровь, чтобы мы имели с Ним жизнь вечную, в единении с Ним, но именно поэтому Он взыскует чистоты наших сердец, нашего уподобления святым и ангелам.

Прозорливость

Если бы современный человек не попадал в ловушки злых духов, изменилась бы вся наша планета, на которой он занимает центральное положение. Мы удивляемся величайшим достижениям, которые являют нам самые недоступные области солнечной системы. Но мы почти не обращаем внимание на то, что и само человеческое сознание – своеобразный экран, который при идеальной чистоте в состоянии зрительно отражать в себе образы и картины, которые передаются сейчас при помощи телевидения. Что же затемняет человеческий «экран»? Прежде всего, чрезмерная предрасположенность человека к земной жизни. Если бы современный человек освободился от земных забот и предал Богу свое мировосприятие и образ жизни, его внутреннее зрение, его внутренний «экран» восприятия был бы значительно чище. Святые люди могут иногда в одно мгновение мысленно перенестись на сотни километров. Как бы там ни было, но св. Иоанн Кронштадтский в некоторых неотложных случаях исцелял на огромном расстоянии от себя, в самых отдаленных уголках России.

Св. Симеону Богослову было дано видеть, многие мытарства, но по необходимости, как и апостолу Павлу, которому Господь показал некоторые

явления духовного мира. Обычное любопытство вызывается в человеке демонскими силами и поддерживается отрицательной энергией. Стоит только попасть в этот, открытый демонами, иллюзорный мир, очень трудно потом из него вырваться.

Промысел

Не Сатана творит историю, а промысел Божий. Всякий человек и всякий народ имеет свое место в истории, свою роль и выступает на той или другой стороне.

Как всякий человек может быть орудием в руках Божиих, так и всякий православный священник орудие Духа Святаго, когда совершает святые таинства Церкви, так и всякий народ, хороший или плохой, дружественный или неприятельский, - орудие в руках Божиего промысла о человеческой истории.

Наши мысли огромная сила и мощь. Но люди об этом не задумываются. Все происходит от мысли, доброй или злой. Если народ восстает против нас, это попускает Господь, потому что нет ничего ни на земле, ни на небе без промысла и попущения Божиего.

Проповедь

Проповедать нужно не из ума, а из сердца. Только то, что идет от сердца, тронет другое сердце. Никогда нельзя ни на кого нападать, никому сопротивляться. Если проповедник должен отвратить людей от какого-то зла, пусть он это делает в кротости и в великом страхе Божьем, пусть будет примером другим.

Противление

Противление есть зло, оно жаждет мести, вызывает бунт, а это пища падших духов. А когда нападающий не встречает сопротивления, оружие выпадает из рук его, и он терпит поражение. Прежде мы жили односторонней жизнью, жизнью сопротивления, мы привыкли всегда чему-то противиться. Всегда что-то не по нашей воле, не так, как мы хотим. Мы не привыкли к послушанию, не умеем покоряться воле Божией, но все хотим по-своему. Нет, сынок, не можешь по-своему, своевольных не принимает ни Небо, ни земля.

Апостол Павел говорит: «Ты говоришь, что веруешь, покажи свою веру на деле». И сатана верует и трепещет, но сопротивляется. Сопротивляется всякому добру. Многие на земле считают себя неверующими, но когда мы размышляем о нас самих, мы понимаем, что не существует ни одного разумного существа на земле, которое бы не стремилось к жизни и абсолютной Любви. Абсолютная Любовь неизменна, она длится вечно. Мы всем сердцем жаждем абсолютного Добра и абсолютного Мира, а на самом деле всем сердцем жаждем Бога, всем сердцем тоскуем о Нем. Бог – жизнь, Бог – мир, Бог – радость. Мы сердцем стремимся к Богу, а мыслями противимся. Также и безбожник, не безбожник, а противник. Наше противление не может повредить Господу, потому, что Он всесилен, но может повредить нам самим. Мысли, расположения, желания руководят нашей жизнью. Если мысли наши мирны, тихи, полны любви, доброты, благородства, чистоты, мы исполнены мира, он сияет в нас. А если мы носим в себе отрицательные адские мысли – наш внутренний мир разорен.

Прощение

Почему Господь завещал нам любить врагов? Не ради них, но ради нас. До тех пор, пока мы содержим в себе мысли об обиде, которую нам причинили неприятели, приятели, родственники, ближние, у нас нет мира, покоя, мы живем в атмосфере ада. Необходимо освободится от этого зла, отбросить его от себя, как будто ничего и не было, простить все. И когда все прощено, только тогда, мы становимся соучастниками мира. И этот мир дает благополучие, радость и утешение, не только нам, но и всем, кому мы передаем мирные и тихие мысли, полные любви и доброты.

Когда мы в чем-то прегрешили или не послушались своих родителей, мы от всего сердца просим прощения, они это чувствуют и сразу же смягчаются своим родительским сердцем. И нам самим необходимо научиться прощать все от всего сердца. Многие обращаются ко мне и говорят, что не могут сохранить внутренний мир. Да, конечно, невозможно сохранить внутренний мир до тех пор, пока наша совесть нас в чем-то обличает. Мы должны успокоить совесть. Это условие, при котором Господь услышит нас, свой народ, и пошлет свою благодать.

Господь хочет, чтобы мы прощали искренне, а не на словах, тогда и душа, которую мы простили, почувствует, что мы действительно простили ее. Почему почувствует? Как почувствует? Потому что мы, люди, мысленно связаны друг с другом.

Работа

Всякая работа – работа божественная и нужно исполнять ее от всего сердца, нужно, чтобы человек трудился во имя Господне, а не по обязанности и принуждению. Где бы мы ни работали - в церкви или в администрации – везде случаются несправедливости, некоторые стремятся избежать работы и получить больше тех, кто трудится по-настоящему.

Всякая работа на земле, во вселенной предопределена свыше. С нами ничего не случается без промысла Божиего или попущения. Всякое добро – промысел Божий, всякий отрицательный поступок – попущение. Господь знает, почему попустил это. Человек должен учиться, 8 часов добросовестно работать и сердечно молиться, тогда все сосредоточивается в сердце. Если человек работает от всего сердца, он восполняет в себе Божие подобие. Один ум не может быть благополучен, он благополучен только тогда, когда соединяется с сердцем. Когда потрудишься, чтобы изменить свои мысли и сердцем соединиться с Богом, тогда почувствуешь, что Бог - это любовь. Мы даже себя не можем любить без Бога. Люди не могут сами прощать себе грехи.

Мы не должны обращать внимание на то, кто дает нам задание, мы должны знать, что всякое дело здесь, на земле, во вселенной – дело от Господа, и нам надлежит исполнять его от всего сердца, без остатка. Когда мы так работаем, мы освобождаемся от внутреннего сопротивления. Тогда каждый наш поступок становится на пользу каждому, начиная с членов нашей семьи, всем, с кем бы мы ни находились.

Мы все заняты и ни одной работе не можем предаться полностью. А Господь постоянно отдает всего Себя без остатка и хочет, чтобы мы были такими же. А мы заняты, и эта занятость отлучает нас от Господа и от Царства Небесного. Поэтому нужно научиться небесной жизни здесь, на земле, и что бы с нами ни случилось, будем всегда послушны и абсолютно преданы воле Божией, будем без размышлений принимать все из рук господних.

Делайте всякую работу, как будто она дана Богом, потому что мы должны работать для Бога, а не для себя. Выполняйте все внимательно и с любовью, отдайтесь работе полностью и только тогда сможете сделать все, как положено. Люди, которые мешают вам работать, - ваши наставники, а не противники. Они развивают у вас ревность к работе. Без искушений, которые приходят к нам от так называемых противников, невозможно преуспеть в деле.

Нужно помнить, что мы работаем по желанию и по воле Божией, и труд наш принадлежит не начальнику, а Господу. Когда мы себе это уясним, работа пойдет мирно, без недовольства, потому что нельзя противиться Господу и Его воле.

Рассеянность

Святые отцы постоянно просили Господа, чтобы Он избавил их от рассеянности на молитве, а мы постоянно думаем о чем-то постороннем. Ко всякому делу нужно приступать с мыслью о Боге. А враг непрестанно отвлекает, рассеивает наш ум воспоминаниями о том, где мы когда-то были, что делали, что слышали, начиная с детства; враг комбинирует эти мысли, и мы думаем, что это все наше. У него целая опись нашей жизни – все, что мы делали, как поступали. Духи не знают наших внутренних мыслей, но видят образ души. Поэтому нам необходимо огромное усилие, что бы сердцем приблизиться к Господу и не разлучаться с Ним. Это – трудовая молитва.

Пока сила Божия не соберет нас и не соединит снова в одно целое, чтобы в этом целом отразился образ божий, мы остаемся разбиты и разбросаны, подобно осколкам зеркала, отражающим фрагменты действительности.

Родители

Родители властители своих детей, им дана огромная власть. Они могут предать своих детей Богу и диаволу. Я был поражен, когда понял, какую невероятную власть имеют родители над детьми. Посмотрите на тех, кто в браке. Все, кто вступили в брак без благословения или были вынуждены вступить в брак, лишены покоя, и напрасна их любовь. Видите, какова власть телесных и духовных родителей. Я много раз слышал, как телесные и духовные родители говорили именно то, что случалось потом с человеком.

Часто даже сами родители не знают о силе их власти, но мы должны их слушать и тогда получим благословение. К сожалению, мало таких людей, которые почитают родителей как святыню.

Перед теми, кто испытывает несказанную любовь к ближним, открываются все двери. Даже там, на поле брани, где обрывается жизнь, Господь чудесным образом хранит, тех, кто любит своих родителей, как телесных, так и духовных.

Господь благоволил, чтобы мы через наших родителей появились на свет. Какие они? За это они будут отвечать перед Богом, но они будут отвечать и за нас. А мы за них не отвечаем. Мы будем отвечать за то, как мы их почитали.

Тебя не касается, ладят или не ладят твои родители, хорошие они или плохие, для тебя они должны быть святыней, чтобы тебе через них получить благословение Божие, чтобы тебе жилось хорошо. Мы не смеем даже в мыслях обидеть родителей. А как они относятся к нам – это их дело. Родители могут быть очень суровыми с детьми, могут их мучить.

Духовная атмосфера на земле очень тяжелая, потому что уже маленькие дети начинают сопротивляться родителям. Наши трудности оттого, что мы перестали почитать родителей. Такое положение на всей планете. Не смейте обижать или огорчать своих родителей. Вы не будете ни в чем благополучны, если ваши родители рассержены на вас или огорчены. Когда вы враждуете с родителями, вы находитесь в непрестанной и бесполезной внутренней борьбе с самим собой.

А если твои родители атеисты, а ты веруешь, ты не должен раздражать родителей своей верой, только молись за них. Родитель имеет большую власть и то, что пожелает своим детям, исполняется. Может быть, у наших родителей и трудный характер, но это их дело, они будут за это отвечать перед Богом, и будут отвечать за нас как за детей, за то, какой пример подали нам в жизни. А мы должны почитать родителей как святыню, чтобы получить Божие благословение. Многие этого не соблюдают, а потом жалеют – ничего не получается ни на факультете, ни на работе. Я им горю, если вы не примирились со взглядами и мыслями своих родителей, вы сковываете этим свою жизнь.

Говорят, что родители не верят в Бога, хотят, чтобы все было по их воле, не разрешают ходить детям в церковь. Но дети, пока они находятся под родительской властью, должны их почитать. А когда обзаведутся своим домом, женятся или выйдут замуж по благословению родителей, тогда могут сами решать, как быть. Хотят поститься или не хотят, это их дело, тут родители не могут вмешиваться. Когда обзаведетесь семьей, и у вас будет благословение, тогда как хотите, так и живите, но родителей все равно должны почитать. Тогда уже вы становитесь родителями и сами решаете, как будете поститься и молиться. Всякий хозяин дома, он же и священник дома, раз он завел семью, значит он священник, и только тогда он свободен, а до тех пор он под властью родителей и должен их почитать.

Вера – это не внешний обряд, вера - это внутреннее дело каждого человека в отдельности. Никто не знает, молимся ли мы Богу или нет, это дело каждого отдельного человека. Есть много детей, чьи родители не веруют, позднее они становятся духовными родителями своих родителей.

Бог присутствует везде и удивительным, чудесным образом спасает нас. Тем, кто почитает родителей, отворяется путь, и невозможное становится для них возможным.

Свет

Бог – Свет, Свет безграничный, непостижимый. Все в Нем – Свет, в единстве божественной природы и в Личностях, Отец – Свет, Сын – Свет, Дух Святый – Свет, три Лица – единый Свет, простой, вневременный, вечный, равночестный и равнославный. Все, что от Бога, все – Свет, Любовь, Мир и Истина, Царство Небесное, рай, умиление, райская земля кротких. Господь Иисус Христос Спаситель и Царь всего – Свет.

Наше тело, какое оно есть сейчас, неспособно воспринять Свет. Это главная причина того, что святители всю жизнь боролись с искушениями и, победив, их получали просветление и довольно быстро после этого отходили в другой мир. Велика их радость потому, что они сопереживают и соединяются в любви с остальными близкими душами, которые славят Бога. Ум, воля и сердце, которые у просветленных людей слились воедино, в простом человеке они чаще всего расходятся, и отсюда происходят многочисленные бедствия жизни. У великих духовников внешний свет, который иногда является в благодати, не так ценится, как более глубокий и постоянный внутренний свет, который поднимается из сердца и наполняет всего человека. Этот свет – любовь. Только с любовью человек может приблизиться к Богу, который есть сущая Любовь. Человеческое усовершенствование и приближение к Богу бесконечно, поскольку Бог не только непознаваем и непостижим, но и недосягаем. Однако в любви мы ближе всего к Нему и достовернее всего с Ним.

Как только воссияет в духе благодатный Свет, всякая телесная немощь получает исцеление, а в уме исчезает всякий нечистый помысел. Тогда душа, как отражение в прозрачной воде, видит даже малейшие прегрешения. Ум, соединившись с Богом верой, познавший Его исполнением добродетелей и сподобившийся созерцать Его, весь освещается и становится светом, хотя не в состоянии передать видимое словом.

Свобода

Люди ищут мира и свободы, но они, бедные, и не знают, что такое свобода, они думают, что свобода – это когда можно все. Но «все» - это не свобода, а плен. Мы всегда в плену у своего богатства, и нет нам ни мира, ни покоя. Можем ехать, куда хотим, делать, что хотим, но это опять не свобода. Свобода – это Божия свобода от тирании мысли; только тогда мы обретаем мир, только тогда человек живет в молитве, работает по совести, трудится, всякому делу предается сердцем. Ни с кем не воюет – мысленно не воюет, со всеми живет в мире, не принимает обиды близко к сердцу.

Свободная воля

Господь наделил всякого человека свободной волей. Но мы в своей свободной воле часто бываем невоздержанны, как в еде. Тот, кто умерен в пище – здоров и долго живет. То же и в духовной жизни. Кто-то руководствуется тихими, смиренными, благими и кроткими мыслями, а кто-то в тревоге и беспокойстве видит, что ему плохо, но все равно держится прежнего пути.

Господь предвидел, что мы можем злоупотребить свою свободную волю. Поэтому нам необходимо послушание, поэтому установлены законы. Закон дан нам, непослушным, а тем, кто смирен и кроток, закон не нужен. Закон дан для исправления нашей свободной воли, чтобы она усмирилась к справедливости, истине, любви и доброте.

Если мы поступаем против своей воли, в душе возникает внутреннее сопротивление, и если мы от него не освободимся заблаговременно, мы не можем войти в Царство Божье и стать среди ангелов. Мы не научились послушанию, не научились все подчинять воле Божией. Мы не умеем благодарить Господа за все, не можем прославить Его на том месте, куда Он нас поставил. Только Ему одному известно, почему и как мы оказались здесь. Но для того, чтобы воспринять уготованное нам благо, мы должны примириться со всем, что нас окружает.

Человеку дана возможность совершенства, и от его свободного решения зависит, обретет ли он спасение.

Сердце

Обращали ли мы наше внимание при жизни на наше сердце, которое причиняет нам столько страданий? Сказали ли мы хоть раз этому нашему сердцу: «Хватит приносить мне страдания, успокойся, наконец, будь терпеливым!»

Для духовной жизни нужно бдительное сердце, а сердце бдительно только тогда, когда человек трудится от сердца – когда оно горит, всегда горит, и человек всякое дело делает всем сердцем, ради Господа.

Когда мы обращаемся к Богу, тогда наше сердце разгорается настолько, и пламя в нем тем сильнее, насколько больше сосредоточение наших мысленных сил в Боге. Бога надо взыскать всем сердцем. Кода мы упражняемся в том, чтобы делать все от сердца, - вот нам и молитва искренняя, и любовь к родителям и близким, и Господь рядом.

Бог находится в центре жизни – Он в нашем сердце, невзирая на то, чтим мы Его или нет. Он неразлучен с нами. Ибо Он - жизни Податель, Он дарует жизнь каждому творению. А мы заглушаем Его глас мирскими заботами и суетой, лишающими нас покоя, и не находим себе места.

Мы должны учиться быть мирными и тихими, умирить наше сердце, которое так часто обижается и болит, укротить наше, так называемое чувство собственного достоинства. Потому что мы не сможем войти в Царство Небесное, если принимаем к сердцу каждую обиду от ближних.

Скорбь

По тяжким испытаниям и скорбям, которые нам посылает Господь, мы узнаем, что Он нас любит. Святые отцы говорили, что если не возмущается твой внутренний мир, значит, ты выбрал неверный путь. Значит, ты что-то делаешь по воле врага, и он тебя не трогает, потому что ты в его власти. У тебя все хорошо, нет особых искушений, значит, он тебя держит, а ты не замечаешь, что ты в его власти.

Проходя через горести и беды, мы учимся подниматься над ними и хранить душевный мир, учимся приобретать Божественный мир и Божественную радость, которые ведомы ангелам и святым, ибо Царство Небесное обретается уже здесь на земле

Слезы

Для тех, кто находится в стрессовом состоянии, хороший плач, исренние слезы полезнее успокоительных таблеток. Есть разные слезы. Кто-то плачет из каприза, потому, что его обидели или огорчили. Кто-то плачет, потому что потерял близких, любимых, родных.

Есть покаянные слезы, когда человек осознает содеянное и плачет, это благодатные слезы – душа приходит в себя и омывается слезами. Да! Когда приходят слезы покаяния – это благодатный дар от Господа, который Он дает душе.

Слезы льются от сосредоточенной молитвы, когда нашего сердца коснутся слова Литургии или когда наши мысли соединяются с молитвами Литургии, вечерни, утрени, келейной молитвы. Святые отцы говорят, что каждый из нас находит какое-то слово, которое касается нашего сердца, когда мы молимся, читаем Псалтирь или какую-нибудь поучительную книгу, это слово вызывает слезы умиления. Когда в момент сосредоточения в нас всех умных сил, мы со всей ясностью видим свои слабости и понимаем, как мы согрешили против правды, истины и любви, на душу изливается дождь, который очищает ее от грязи. Это – слезы.

В сердце лежит печать Духа Святаго, от Которго рождаются все плоды жизни. Слезы приносят Христу плоды кротости, мира, милосердия, добра, веры и воздержания. Слезы рождают любовь к врагам и молитву за них, слезы приносят радость в искушениях и благодарность в страданиях, видят чужие грехи, как свои.

Спасительны лишь слезы кроткого и смиренного сердца. А когда плачут от обиды, слезы не спасают, а могут еще и навредить.

Смирение

Смирение, крайнее смирение – совершенство христианской жизни. Смирение – божественное свойство. Где бы оно ни воцарилось – в семье, в приятельстве, где угодно, изливает из себя божественный мир и радость. Смиренный человек ставит всякого человека, и даже всякое творение, выше себя. Он незлобив, никому не желает и не делает зла, и даже тем, кто причиняет ему зло. Смиренный человек любезен и предусмотрителен перед всеми без различения лиц и достоинств. Если человек по настоящему смирился, он считает всех людей достойней себя и заботиться об исправлении только своей жизни. Во всем должна проявиться свободная воля человека, ей нельзя пренебречь. К чему ты предопределен и к чему ты склоняешься? Смиренный доволен абсолютно всем, что посылает ему Господь, он счастлив. Он жалеет всякого, кто не хочет или не знает, как исправить свою жизнь. И Господь хранит мир и гармонию там, где есть искренняя вера и упование на его помощь.

Смиренный человек праведен перед всеми и строг к себе, потому что опасно быть строгим к другим. Послушание - основа любви Божией и основа всякой праведной жизни. Все доброе делается ради Бога, а не ради славы. Смиренный человек знает, что возношение – гордость, грех. В очищении от гордости и самолюбия лежит смирение. Смиренномудрие достигается постом, молитвой, а главное – послушанием.

Смиренный человек подает людям пример во всем. Пример наилучшее доказательство истины. Пример показывает в человеке соль земли, град на горе, свет мира. Необходимо человеку быть кротким и смиренным сердцем, тогда он обретет мир своей души. Поставь смиренного и кроткого в ад, ему и там будет хорошо. Над смиренной о Господе душой ад не властен. Когда мы полностью смиримся, все вокруг нас смирится. Посмотрим на Господа и будем смиренными, благостными, кроткими сердцем.

С нами здесь, на земле, часто случаются всякие беды и несчастия, а все, потому что мы еще не смирились. Когда душа смирится и покорится воле Божией, тогда прекращаются наши страдания и мучения, потому что тогда они становятся нам по сердцу и по душе. В нас начинает действовать совсем другое понимание жизни, мы перестаем мыслить жизнь по законам материального мира. Мы думаем по-другому. Все вокруг нас сияет, все нам мило, все для нас хорошо, потому что все это возлюблено Богом. Мы Его творения, и все, что сотворено, принадлежит Ему. Он сотворил это все ради Себя, чтобы мы были участниками его божественной любви, божественного мира и радости.

Поднебесные духи устраивают повсюду мысленные затворы. Когда преподобный Антоний увидел сети, которые расставляют духи злобы, он вздохнул и воскликнул: «Кто может спастись от этих сетей?». В ответ он услышал: «Только смиренные и кроткие. Их это даже не коснется». Когда душа смирится, когда покорится воли Божией, тогда духи злобы больше не имеют власти над ней. Потому что она находится под покровом благодати Святаго Духа, покрыта божественным огнем.

Нет смирения до тех пор, пока сердце не успокоится и не начнет бесстрастно принимать внешние впечатления. Этого состояния нелегко достичь, и оно не означает бесчувствия и безразличия к боли и страданию других людей. Человек становится спокойным и сдержанным по отношению только к своим собственным желаниям, которые могут вернуть его к прежним бедам. Как отрешиться от себя и обратиться к несчастиям людей и всего мира? Самоотверженностью. Нам не легко смириться, это нужно вымаливать у Господа в течение всей жизни. Смиренные и кроткие получают благодать Божию.

Смирение означает радость в сердце, незлобивость, беспопечительность и неприкосновенность, неотзывчивость на какие бы то ни было обиды и оскорбления со стороны. Особенно беспопечительность и бесчувствие к обидам. Забота – наше повседневное несчастье, которое преграждает путь миру, смирению, оно препятствует действию в нас Божией благодати. Как это тяжело! Предать все наши заботы Богу значит, предать себя Божиему водительству, Божией воле. Освободившись от забот и попечений, мы освобождаем путь к своему сердцу, в котором у всякого человека может поселиться Господь. Чистые и светлые мысли от Господа. Когда они открываются в нас, мы, смиряясь, начинаем относиться к людям, животным, растениям светло и радостно. Потому что даже растения ждут от нас доброго отношения. Человек смиряется, если покоряется воле Божией. Человек должен быть доволен всем в жизни и за все благодарен Богу.

Мы выгадываем, чтобы все было по-нашему, чтобы мир плясал под нашу свирель. А нужно смириться ради своего же добра. Если человек смирится – это его спасение и телесное и душевное. Тогда освобождается его нервная система, и тогда ему все легко, все несчастия отойдут от него. Он знает, что так должно быть, и полностью смиряется. Когда человек многого хочет добиться, он сам себя мучит, не зная, что его ждет, и ничего не может совершить без Божиего позволения.

Сон

Состояние во сне и после пробуждения различны. Когда душа человека спокойна, его мозг не утомлен. В противном случае, когда мозг истощился, человек ложась спать даже не сильно уставшим, утром просыпается разбитым, как будто всю ночь тяжело работал. Всю ночь в его подсознании проплывали картины прошлого, рождались планы на будущее, из которых душа составляла различные комбинации. Когда душа очищается от всех этих мысленных комбинаций и нагрузок, тогда сон становится мирным, и человек утром просыпается отдохнувшим, свежим, просветленным.

Духи следят, обращает ли человек внимания на сны. По его поступкам они знают, на что он способен и к чему стремится, и посылают ему подобные сновидения. Человек превращается в сновидца и не способен реально воспринимать жизнь. Он начинает дожидаться снов, чтобы предвидеть предстоящие события.

Спасение

Без Бога невозможно достигнуть продолжительного мира в душе, радости и озарения. Человек глубоко падшее существо. Никакие законы не смогли спасти человека. Необходимо было самому Богу сойти на землю, и навсегда оставить с нами Христа, который ведет нас по пути спасения.

Спор

Когда решается спорный вопрос, мы всегда упорно убеждаем того, другого, что он не прав. Тот упирается, не признает неправоты, и мы напрасно тратим время и мир своей души. Спор лишь обостряется. Но если мы проницательны, то увидим, кто стоит за нашим оппонентом, поймем, что нам противоречит не человек, стоящий перед нами, а дух, который скрывается за ним и говорит через него. Не нужно вступать в противоборство с тем, кто тысячелетиями воюет против людей и приобрел в этой борьбе большую ловкость.

Старец

По смирению своему наши старцы не позволяют людям поклоняться им как божествам и идолам. Вот, в чем огромная разница между настоящими духовниками и «ясновидцами».

Страдание

Разумные существа страдают из-за того, что они удалились от Бога – Источника и Средоточия жизни.

Страх Божий

Страх Божий нельзя сравнивать с животным страхом этого мира. Мы постоянно испытываем животный страх. Жизнь наша проходит в страхе о завтрашнем дне, в тревожных мыслях о том, что нас ожидает в будущем. Это животный страх. С этим необходимо совладать.

Но если вы любите кого-то по-настоящему, от всего сердца, вы стремитесь всем своим существом, не только на словах, но и на деле, жизнью своей не обидеть, не расстроить, не огорчить этого человека, не огорчить даже своими мыслями. Вы стараетесь во всем угодить ему, вы хотите, чтобы он остался всем доволен. Этот страх рождается из любви. И если вы из любви к Господу боитесь в жизни или в мыслях чем-нибудь огорчить Его, вы испытываете священный страх – Страх Божий.

Тайна

Повсюду тайна Божья. Мы окружены тайнами. Мы сами для себя огромная тайна. Мы не знаем, что мы такое. Откуда мы пришли? Куда идем? Что это за существо, которое думает, движется и разговаривает? Что-то слышал от кого-то, размышлял, и пришло ему на ум. Делает что-то и сам не знает, как. Какая-то в нем тайна. Как его внутренние органы работают так совершенно без всякого его вмешательства?! Бог таинственно пребывает в каждом человеке, в каждом существе, в самой глубине жизни, в сердце, чтобы соединиться с нами.

Человеческий ум не может постичь происхождение зла. Нам трудно понять, почему праведники страдают, а грешники преуспевают. Но когда мы смиряемся, нам могут открыться тайны потустороннего мира. Христос сказал Никодиму: «Если не можешь понять земные вещи, как сможешь понять небесные!». Человек должен прийти в образ святости, чтобы ему что-то открылось.

Когда в человеческом сердце установится Царство Божее, тогда Бог открывает человеку тайны. Вместе с Богом он проникается сущностью творений и понимает их тайну. Все знание в Боге, когда Он соблаговолит по милости своей, Он открывает человеку тайны. Так, и простой, неученый монах милостью Божией познает великие тайны жизни и смерти, ада и рая, тайны устроения этого мира.

Наша человеческая природа вошла в таинство Святой Троицы – это бесценный дар, который мы, прилепившись к земному, так мало ценим.

Тоска

Тоска противоположна добру и не только потому, что расточает наши силы, но еще и потому, что всесторонне вовлекает нас в состояние неверия, гордости и тщеславия.

В современном мире много депрессивных людей, людей потерявших веру. Человек отягощает себя мыслями, которые ему не нужны и не может ничего предпринять. Человек может задумать что-то доброе, но совершить это без Бога не может. Мы можем творить добро только божественной силой, потому что только Бог – абсолютное Добро. Слава Богу, что Он повсюду пребывает, помогая каждому – и тому, кто слаб, и тому, кто крепок. Всем нужна помощь.

Когда вас охватит печаль, не надо расстраиваться и беспокоиться. Если бы мы постоянно думали о том, что с нами будет и как будет, мы бы не знали покоя. Бог обо всем промышляет. Какая будет воля Божия, так и будет, не стоит об этом думать. Если мы заняты добрыми мыслями, мы спокойны. А если начинаем предполагать, будет это, а может быть это, теряем мир и покой. Достаточно нам повседневных забот. Как бы человек не был здоров, у него все равно есть недостатки. Нет ни одного совершенного существа, а с Богом – можем быть совершенны. Без Бога – нет. Поскольку Он – Любовь, когда обратимся к Нему от всего сердца, сразу почувствуем помощь.

Ум

Господь знает Свой план о нас, что мы можем, а что нам не по силам. Смиримся в молчании, успокоимся и дадим дело нашему уму, потому что он привык скитаться. Дадим ему дело – пусть молится. Пусть молится с участием сердца и постепенно привыкнет к молитве, и молитва станет привычной, как всякое дело; приучим его к молитве, и потом – руки делают, работа идет, а ум молится. Молится внутри без слов. А когда Господь увидит наш труд, что мы ищем Его и хотим быть с Ним во веки неразлучно, тогда Он дарует нам благодатную силу.

Упование

Когда хозяин дома сильно обременен заботами о существовании своей семьи, в доме нет мира. Нет мира и у малых детей, которые не понимают положения дел, потому что еще только подрастают. Поэтому мы все, особенно те, кто содержит семью, должны всецело предаться Господу и молить Господа, что бы Он послал нам утешение и силы. Как только мы поймем, что Бог всемогущ, и от всего сердца будем просить его помощи, обязательно получим.

Если ты печалишься о чем-то, значит, не полностью предался воле Божией, хотя на первый взгляд тебе кажется, что полностью. Кто живет по воли Божией, тот ни о чем не беспокоится, если ему что-то нужно, он и себя и то, что ему нужно предает Богу, и даже если не получает того, что просит, остается спокойным, как будто получил. Душа, которая предалась воле Божией, ничего не боится, ни угроз, ничего вообще. Обо всем, что случается, такой человек говорит, что так хочет Бог. Если случилась болезнь, он думает: «Бог мне послал болезнь по какой-то причине, иначе бы ничего не было». Так сохраняется мир в душе и теле.

Мы обременены своими заботами и немощами. Когда от всего сердца помолимся Господу, предадим Ему себя, все наши беспокойства, и беды наших ближних, тогда мы раскрепощаемся, тогда спадают все наши узы. Сейчас мы свободны, мы все предали Богу, чтобы Он все это разрешил. И если мы этому не научимся, мы изо дня в день будем перегружаться, и придет время, когда мы не сможем даже говорить со своими ближними, не сможем противостоять своим невзгодам, не говоря уже о проблемах других людей. Поэтому нам необходимо научиться сбрасывать с себя то, что нас обременяет, сразу же обращаясь к Господу, и предавая Ему свои невзгоды и невзгоды наших ближних.

Мои проблемы и проблемы моих друзей и родных, которые жаловались мне на свою немощь, все это я предаю Господу и Пресвятой Матери Его, пусть Они решают, и Они это решат. А что могу сделать я, если даже сам себя не могу привести в порядок.

Господь говорит, что нам нужно хорошо следить за тем, чтобы не обременять свое сердце едой, питием и заботами этого света, а мы постоянно ходим под этим грузом, не только едой и питием обременяем тело, но и заботами. Нервы натянуты до предела, поэтому нам необходима постоянная молитва, потому что, когда мы молимся, мы на самом деле просим. Просим же мы своих родителей и друзей. А Господь – наш Родитель, нет у нас никого из родных, кто бы так нас понимал и так нам помогал, как Господь.

Нужно все предоставить Господу, чтобы Он устраивал все в мире, чтобы мы не попадали в мысленный капкан, потому что в противном случае мы будем постоянно ссориться с этим миром, постоянно воевать и никогда не будет нам ни покоя, ни мира. А если уж,здесь на земле мы так терзаемся, то к концу жизни получится так, что душа привыкла постоянно препираться.

Уровень

В Евангелии сказано: «В дому Отца моего обители многи суть», в соответствие с духовным уровнем достигнутым здесь, мы получим соответственное положение после смерти и сродство с душами, с которыми потом там будем жить.

Утешение

Он, Господь наш, – единственное утешение и ангелов и всякой души, которая стремится к нему всем сердцем. Он один не имеет конца. Мы можем искать утешения и здесь на земле, между нашими ближними, но все это имеет известные пределы, потому что мы, тварные существа, ограничены пространством и временем и не можем достичь бесконечности. Только Бог может дать душе все, чего она желает. Мы существа, сотворенные в вечности, стремимся к бесконечному, а это бесконечное, - бесконечную радость, бесконечную жизнь, бесконечную любовь, - здесь на земле никто из наших близких и родных не может нам дать. Почему? Потому что мы ограниченные существа, мы все в борьбе, в противостоянии мыслей.

Господь попускает много разочарований, горя и страданий здесь, на земле, чтобы мы махнули рукой на мир, если он так больно ранит нас, и чтобы увидели что только Бог – Источник утешения, радости и покоя.

Царство Небесное

Человек, который носит в себе Царство Небесное, сияет божественным, мысленным светом. Христиане признаны очищать духовную атмосферу мира и расширять атмосферу Царства Божьего. Миром нужно владеть, соблюдая в себе атмосферу неба, а если не сохраним Царство Божье в себе, не сможем спасти ни себя, ни других. Кто носит в себе Царство Божье, тот неосознанно передает его другим. Людей будет привлекать наше спокойствие и теплота, они будут стремиться к нам и их постепенно охватит атмосфера неба. Об этом даже не нужно говорить людям, небо будет светиться в нас, когда мы будем молчать или говорить на обычные темы. Оно светится в нас даже тогда, когда мы этого не осознаем.

В Царстве Небесном невозможно основать какое-нибудь другое царство. Этого добивались падшие духи и поэтому отпали от Господа, Царя Славы. Человек найдет в себе Царство Божье. Сойди в свое сердце, и найдешь в нем лествицу для восхождения в Царствие Божье, советует преподобный Исаак Сирин. Священное Писание учит, что Царствие Божье «правда, мир и радость в Духе Святом».

Когда душа полюбит сердечную молитву, она не может разлучиться со своим Родителем. Она постоянно с Ним, и когда человек говорит с другими людьми, и когда он на службе, и когда он занят делами. Он все время с Ним, он движется в Его присутствии, как движутся ангелы или святые. Это залог Царствия Небесного здесь на земле.

Когда в человеческом сердце установится Царство Божье, Бог словно снимет некую завесу незнания с ума, и человеку откроются не только тайны этого мира, но и тайна его собственного существования. И в завершение, Бог по несказанной своей милости откроет и Самого Себя, и человек будет созерцать Царя Славы, как видит сейчас отражение солнца в воде. Человек обретет единство с Богом, и Бог будет действовать в нем. Такой человек только телом живет на земле, а духом созерцая Господа, принадлежит Царству Небесному, ангелам и святым.

Святые отцы говорят, что человек должен в своей жизни получить Царство Небесное, чтобы он чувствовал, что им руководит Дух Святый. Если он не осознает, что Господь спасает его, а Дух Святый руководит им, ему будет очень тяжело после смерти. Нужно, чтобы кто-то помолился за него, и Господь освободил бы его от мысленных уз, потому что дух связан с мыслями, а тело с материальными предметами.

Кроткие и смиренные сердцем наследуют Царство Небесное, и всем вам желаю стать сынами света, желаю, чтобы всем нам предстать пред Господом и славить Господа на вечные времена.

Церковь

Церковью руководит Господь, Дух Святой. Господь сам говорит, что врата ада не одолеют Его святую Церковь. Мы думаем, что руководят люди. Ничего подобного. Бог властвует над своей святой Церковью. Если бы руководили люди, ничего бы не осталось от Его святой Церкви, потому что мы все согрешили и блуждаем на неверном пути.

И нехристиане, которые прожили порядочную и благочестивую жизнь, будут после смерти приняты Богом. В этом мире спасается всякий, кто праведен, милосерд и чист сердцем. Это было сказано еще в книге Товита, и св. Иоанн Златоуст это повторяет. Небесная Церковь одна для всех, поэтому для всех, кто были праведными и милосердными, даже если они ничего не знали о Христе, спасение открыто.

Человек

Человек никогда не стоит на месте, он всегда становится или лучше ли хуже, в зависимости от того, какие качества он в себе развивает.

Человек – единство тела, души и духа. Нужно стремиться всячески хранить это природное единство. Все люди хотят жить, хотят жить вечно. Это стремление вложил в человека Бог, Который сам является вечной Жизнью. Все зависит от того, как человек поступает с этим стремлением и куда его направляет. Когда он стремится к покаянию, к очищению от греха и порока, когда человек обожается, он исполняет то предназначение, которое определил ему Бог. В противном случае человек тоже к чему-то стремится, но при этом склоняется в идолопоклонство и срывается в пропасть.

Господь может сделать с нами, все, что пожелает, но Он дал нам право размышлять и выбирать в своих желаниях между добром и злом. Духи пали прежде сотворения человека, намного веков раньше. Не все духи сохранили свое достоинство. Человек – венец творения. Он Сотворен после всего, что было сотворено. Человек сотворен властелином материального мира, все отдано под его власть. Материальный мир, космос был совсем в другом состоянии, чем теперь. После падения человека в мир вошло тление, он огрубел. Но и эта грубость и тленность снова облеклись красотой. Наши прародители были бессмертны. Они не зависели от времени и пространства, как мы сейчас. Они перемещались подобно нашим мыслям. После падения переменилось все.

Бог – безмерная Любовь, Он знал, что все сотворенные существа не смогут сохранить своей чистоты, и дал нам время от Сотворения мира до Страшного Суда. Дал время для того, чтобы разумные существа пришли в себя, чтобы вернулись в объятия своего Родителя, чтобы вошли в абсолютное Добро и абсолютную Любовь. Божественная Любовь бесконечна, всеохватна, а мы односторонни и порабощены, не только живыми существами, но и бесполезными материальными предметами. Наше сердце порабощено земными вещами, если их кто-нибудь отнимает, оно страдает.

Мы можем найти единение с Богом только в любви. Сначала с Богом и только потом с родными и близкими. Мы не смеем быть идолами один для другого, потому что на это нет Господней воли. Святые отцы говорят, что наше рождение на земле попущено Господом после падения, потому что Бог создал все и всему Родитель. Но это первоначальное устроение повредилось. Повредилась и наша природа, потому что изначально родители наши были бессмертны. Как только человек пал, появилась смерть, нарушился материальный мир космоса, поскольку Адам был сотворен как венец творения и властелином всей вселенной.

В каждой малейшей частичке мира представлен весь космос и умные, мысленные силы, поэтому говорится, что человек – малый космос. Нам необходимо вернуться в объятия своего Родителя, чтобы окрепла наша вера,

чтобы утвердились наши силы, и тогда увидим Царство Господа нашего.

Эгоизм

Божественная любовь не терпит эгоизма. А человек, когда пал, опустошился, и для него нет никого ближе, чем его собственная личность. Он обратился к своей личности и хранит ее. Он не позволяет никому обидеть себя, хочет, чтобы все о нем хорошо думали, но при этом не обращает внимания на то, как он живет, что делает и как делает. Не обращает внимания, потому что весь сконцентрирован на своей личности. Мы должны отречься от себя ради любви Господа, должны не только отбросить этого «господина Я», но и убить его. Если он не будет уничтожен, мы не сможем соединиться с Господом. Этот великий господин всегда с нами, он не может склонить своей головы.

Господь показал нам, какими мы должны быть: смиренными, кроткими, покорными Его воли. Но мы хотим устроить все по своему разумению. Мучим сами себя. Измучились и ничего не добились. Не будет этот мир таким, каким мы его себе представляем. А «господин Я» очень сердится, когда что-то не так, как он замыслил. А тот, кто смирился, не мнит себя чем-то значительным, зная, что он - ничто, что он – тлен. Если бы Бог нас не хранил, если бы не поддерживал нас, что бы было с нами? Ничего, одна грязь.

Наша земная любовь обращается то на одно, то на другое. Все это непостоянно и ничего из этого не получается. И это непостоянство губит нас. Мы воспринимаем жизнь поверхностно, в нас нет разумения. Необходимо планы и желания земные выбросить из сердца, только тогда сможем вместе с Господом искренне любить и ближнего своего.

2. Зерна добромыслия

Какие у нас мысли, такая и жизнь.

Тело питается пищей, а дух – мыслями.

Следи за своими мыслями.

Все исходит из мысли, и добро и зло.

Мысль предшествует делу.

Земные законы не наказывают мысли, но только дела.

Небесные законы казнят и мысли, а не только дела.

Если источник чист, и вода будет чистой.

Если твои мысли чисты, и светлы, и здравы,

все, что ты делаешь, будет благословенно.

Найди единомышленника и спасешься.

Все, чтобы мы не делали, мы должны осмыслить во имя Господа.

Если мы будем ссориться с родителями и учителями, в нашей душе воцарится ад.

У человека может быть только один духовник, которому он решил подчиниться.

В непослушного не может вселиться воля Божия, потому что он всегда стремится исполнять только свои желания.

Любой ценой храни свой внутренний мир. Ни на что на свете не променяй его.

Примирись сам с собой, и примирится с тобой небо и земля.

Первый шаг к богообщению – всецело предать себя Богу. Затем действует сам Бог, а не человек.

Мы должны приступать к Господу искренне и быть с Ним постоянно, потому что Он постоянно с нами.

Тот, Кто нас сотворил, может привести нас в первобытное состояние, а никто другой.

Кому отдаем свое внимание, тот и живет в нас.

Перед тем, кто молится и уповает на Господа, магия бессильна.

Почему сопротивляемся воле Божией? Потому что мы в брани духовной… Жизнь намного лучше учит, чем разговоры.

Чего только вера не пожелает, Господь исполнит, но совершенство христианской жизни - в полном смирении.

Человек себя не прощает, а не Бог, и это из-за гордости.

Цель злых духов - бросить всякого человека в телесный грех, чтобы он потерял дар исцеления и чудотворения.

Нет на свете греха, искреннее раскаяние в котором не было бы услышано Богом.

О мертвых не нужно скорбеть, они ушли к Богу, и наша скорбь им ничем не поможет.

Кто поет, зла не мыслит.

Духовная жизнь – жизнь ума, она выше всех желаний и ощущений этого мира.

Предпочитайте недорогие, непритязательные вещи и стремитесь к тому, что просто и скромно.

Сердце холодно, когда оно рассеяно.

Цель нашей жизни – возвращение в объятия к своему Отцу Небесному.

Когда встретите близкую по вере душу здесь, оставайтесь с ней - величайшая радость общаться с единомышленниками.

Каин убил своего младшего брата Авеля только из зависти.

Зависть – это печать антихриста на сердце человека.

Если отбросишь прилог духа злобы, победа одержана без борьбы.

Можешь делать, что хочешь и как хочешь, но не можешь делать сколько хочешь.

И доброе дело в злых руках становится злым.

Человеческий ум не может постичь происхождение зла.

Всякое зло сначала происходит от нас самих, и только потом от диавола.

Грех – главное препятствие в прозрении человека.

Жизнь на земле предваряется мыслями.

Если у нас нет опытного духовника, который мог бы нами руководить, опасно принуждать себя к внутренней молитве.

Маленькая соринка мешает зрению, так и маленькая забота мешает молитве.

Молитва – дыхание души.

Нет непрощенного греха.

Нет греха, который мог бы пересилить милость Божию.

Напрасно говорить кому-нибудь, что Бог вездесущ и Податель жизни, если человек этого не чувствует.

К ближним нужно относится ровно, мы не смеем делить людей на приятных и неприятных нам.

Только послушный ребенок получает благословение через своего родителя.

Рай и ад – реальные состояния души.

Только тот богат, кто с Господом и кто вразумился своим спасением.

Все несчастия случаются с нами, потому что мы не хотим смириться.

Смирение – наивысшее богатство, которым может обладать человек.

Нужно трудиться, нельзя лениться, нельзя мучить себя ленью.

Кто смирен и кроток, тот не враждует.

Нужно ревновать по совести, чисто, благородно возвышенно, чтобы никого не обидеть и не повредить ничего вокруг себя и самого себя.

Кто не смирит сердце и не очистит его от злых мыслей, напрасно постится.

Чистое сердце Бог видит, а нечистое всегда стыдится.

Какое это благо жить между теми, кто живет святой жизнью!

Господь Весь повсюду и во всем.

Трудись, спасайся с Божией помощью, и возле тебя многие спасутся.

Вера в нас растет постепенно.

Нужно следить за тем, чтобы все, о чем мы думаем, и все, что мы делаем, было приятно Господу.

Душа мирная, кроткая, тихая, смиренная на тебя не обижается, тебя жалеет, даже если ты жестоко обошелся с ней.

Господь ждет от нас не мантии, а благочестивой и доброй жизни.

Своими мыслями мы привлекаем или отталкиваем друзей и недругов, родных и близких.

Пока мы не смиримся, Бог не перестанет нас смирять.

Если тебя преследует царь – беги, а если Бог – стой!

Если Господь ведет нас по пути страданий, горя и бед, сердечных потерь и боли, это значит, что Господь любит нас.

Когда мы молимся за других, то принимаем на себя часть их страданий.

Терпение – самая необходимая в жизни вещь.

Когда зло находится в нас, мы передаем его, изливаем на родных, в семье, в любом кругу, где бы ни находились.

У нас всегда неправильная точка отсчета. Вместо того чтобы начинать с себя, мы хотим исправлять других, а себя оставляем на потом.

Пока внимание человека устремлено на Бога и Царство Небесное, он видит мир Божиим и не превозносится.

Поскольку ум любит блуждать, займи его вниманием к тому, о чем молишься, о чем просишь в молитве.

За непослушание мы низвергнуты из рая.

Трудно сохранить покой.

Человек должен трудиться, чтобы всегда пребывать в радости духа.

Самая тяжелая болезнь, к которой склоны все люди – прелесть, и телесные болезни служат человеку предостережением.

Богоугодная жизнь в старости изглаживает прежние грехи.

Если мы не ответим добром на зло, мы оскорбим и опечалим Христа.

Небесная церковь – одна для всех, поэтому спасение открыто для всех праведных и милосердных.

Когда никто не обижается на меня, то и мне спокойно.

Бог может освободить нас от любого зла, но мы сами судорожно за него держимся.

Молитва дает добрые мысли, таким образом, она приносит хороший плод.

От недостатка кислорода в мозге мы теряем желание к жизни, к работе, ко всему.

Не следует ожидать от близких больше, чем они способны для нас сделать.

Третья мировая война уже началась, и началось взаимное истребление.

Господь дал нам разум, чтобы рассуждать, что нужно говорить, а что нет.

Строгость нужна, но ребенок и в этой строгости должен чувствовать любовь.

Гордому всегда что-нибудь не по нраву, у него на все свое мнение.

Подлинная дисциплина исходит из сердца, когда мы покоряемся из любви.

Если тебя спрашивают, говори, а если не спрашивают – молчи.

Молитва – это не то, что началось и кончилось: встал перед иконой, проговорил и пошел дальше своей дорогой, это не молитва.

Наша гордость позволяет бесам приступать к нашей душе.

Все, что мы видим телесными очами, вдали и близи, все это Слово Божие, Божественная мысль, воплощенная во времени и пространстве.

3. Невыдуманные истории о. Тадея

Однажды один богатый человек пришел в один большой монастырь, и его хорошо приняли. Когда он уезжал, он дал каждому монаху по одному дукату, чтобы они за него молились, и все взяли по дукату. Один монах, также взявший деньги, все же не стал молиться за богача и через некоторое время увидел сон, будто на огромном поле, заросшем тернием, стоит корова. И слышит он голос: «Чего ждешь? Возьмись, как следует, за работу». Этот сон ему без конца повторялся, и он решил обратиться к своему духовному отцу. «Да ты же взял дукат у богача, а не молишься за него, - ответил ему духовник. – Это его луг, который нужно очистить, ты взял плату, а ничего не делаешь». В следующий раз, когда богач приехал в монастырь, этот монах подходит к нему и говорит: «Спасибо тебе, только возьми назад свой дукат».

Пришли однажды в монастырь какие-то парни и хотели меня о чем-то спросить. А я вижу, что у одного из них отвратительные мысли, мне не захотелось его принимать, но я ничего не сказал. Они входили все по одному и спрашивали о своем, а когда все закончили, вижу, что того, который мне не понравился, нет. Подумав об этом, я почувствовал, что нарушил гостеприимство. Я сам, своими мыслями, прогнал этого паренька. Если бы у меня не было по отношению к нему таких мыслей, которые его задели, он бы подошел и спросил о том, что его беспокоит.

Говорят, что преподобный Макарий Великий, которой с юных лет трудился и был сыном священника, пожелал встретить некоего человека похожего на него, и ему Господь открыл, на кого он похож. Он сказал: « Ты похож на того флейтиста в Александрии, который играет на флейте на улицах». Макарий отправился в Александрию, нашел этого флейтиста и сказал ему:

- Хотелось бы мне поговорить с тобой о твоей жизни, о том, как ты живешь.

- Как? Играю, отче, на свирели, кто-то что-то мне подаст, так и живу.

- А чем ты занимался прежде, чем начал играть на свирели?

- Ой, отче, не стоит говорить о том, кем был и что делал.

- Я пришел, потому что мне было открыто, что я должен поговорить с тобой, мне хотелось бы узнать о твоей жизни вообще.

- Ну что ж, скажу тебе, ты - человек благочестивый, расскажу тебе как на исповеди. Я, отче, с юных лет был разбойником и предводителем разбойников и ничем не могу похвалиться в своей жизни. Когда я достиг преклонных лет, все мои приятели пропали, я один уцелел. Тогда я вернулся в город, чтобы жить более достойной жизнью

- Хорошо, сын, но я хотел бы, чтобы ты рассказал мне что-нибудь из своей жизни, наверное, и в твоей жизни было что-то интересное.

- Не думаю, отче, я с юности воровал и этим жил.

- Но все равно и у тебя есть что-то хорошее, может быть, вспомнишь что-нибудь.

- Может быть, Господь мой зачтет мне одно доброе дело. Отправились мы на грабеж, разузнали, что в одном месте жил богатый человек, и было у него много денег и золота, и тому подобное. Награбили мы всего вдоволь, а тут идет нам на встречу какая-то девушка, и мои приятели захотели ее увести силой. А я им говорю: «Стойте, не трогайте ее, вы наградили всего, что вам было нужно, а теперь, чтобы никто не посмел прикоснуться к ней, и всякий, кто прикоснется к ней – погибнет». Спрашиваю ее: «Откуда ты девушка?». Она отвечает. Спрашиваю: «Ты - христианка?». Она говорит: «Христианка» -«Иди домой и больше никогда не ходи одна без друзей, видишь, на каких «друзей» ты наткнулась» Может быть, Господь примет это за доброе дело.

- Да, конечно, доброе. Может быть, у тебя есть еще одно доброе дело?

- Поскольку все мои приятели погибли, я остался один. У меня были деньги, жил я в безлюдных местах. Однажды вижу, бежит женщина и постоянно оглядывается, вижу, за ней никто не гонится. А она бежит и падает, встает и снова бежит. Я вышел, стал перед ней и спрашиваю: «Почему бежишь?». А она отвечает: «Не спрашивай, мой муж много задолжал, хотел устроить какое-то дело, но ему не повезло, влез в долги, и теперь его и детей продают, как рабов. А если поймают меня и меня продадут, как рабу». – «Сколько должен твой муж?» - Она говорит «Триста два дуката» Я ей даю триста два дуката и говорю : «Иди выкупи мужа и детей». Может быть, Господь примет это за доброе дело.

Старец ему говорит:

- Ой, дружище, ничего этого нет у меня. Много я нагрешил в жизни моей, а таких добрых дел не имею.

Так Бог показывает нам, что любое человеческое существо в соответствии со своими склонностями имеет возможность получить благодать Божью.

Один раз одному церковнику пришло на мысль, и он услышал: «Ты похож на двух невесток в Александрии». Он разыскал этих невесток и спросил, какие добрые дела совершили они.

- Мы живем в месте, выполняем всякую домашнюю роботу. Мы не знаем за собой никаких добрых дел, работаем здесь, присматриваем за детьми.

- И как же вы ладите между собой?

- Мы как родные сестры никогда не ругаемся, как родные сестры, даже лучше.

Хотя миряне и неспособны достичь ревности уединенных пустынников, зато у них есть большие возможности своими добрыми делами снискать благодать Божью.

Недавно пришли ко мне мать и отец с девочкой десяти–двенадцати лет. Они попросили ребенка рассказать, что с ней происходит, и девочка рассказала: «Я люблю своего папу и свою маму, и они меня очень любят. Я их очень люблю. Но не знаю, почему мне в голову постоянно приходят мысли, чтобы я сопротивлялась маме и папе, чтобы я не слушала их, хотя я не хочу этого делать. Я хочу слушать маму и папу, но у меня нет покоя».

Одного подвижника 12 лет мучила мысль, что Бога нет. Он подвязался в одиночестве, и его все-таки мучила эта мысль. Целых 12 лет боролся он с духами. Но Господь знал, сколько он может выдержать, и допустил таким помыслам нападать на него день и ночь.

Одна набожная бабушка хочет воспитать внуков в православном духе, но дети ей не позволяют, она спрашивает, что же делать. Тебе нужно любой ценой сохранить мир в доме, никто не может выгнать Господа из твоего сердца. Если не можешь молиться при них, молись про себя, не говори ни слова, но всем сердцем, стремись к Господу.

Расскажу вам о двух святогорцах, которые четырнадцать лет вынуждены были противостоять искушению гневом. Одному из них явился сам Христос и сказал, что гнев побеждается отречением от желаний и своей воли.

Владыка Николай рассказывал, что один священник, постоянно просил перевода на новое место, на что владыка ответил: «Отче, хотел бы я перевести тебя, куда бы ты ни пожелал, только бы сам себя там потерпел». И еще он говорил: «Так, как человек сам себе вредит, не может ему навредить и сам диавол».

Однажды ко мне пришла одна женщина. Она обучалась социальным наукам, но была весьма набожной. Она вышла замуж за врача, который раньше был женат, но был в браке только один месяц, первая жена ушла от него. Брат мужа, тоже врач, три раза женился и все три жены ушли от него. Их мать, тоже врач, профессор медицинского факультета. Она жила с сестрой и занималась черной магией. К сыну она заходила довольно редко. Но однажды пришла раздраженная и сказала снохе: «Я прогнала первую жену моего сына, а с тобой ничего не могу сделать». Она магией вызывала злых духов, чтобы они вынудили ее уйти от мужа. Но эта женщина молилась и ревностно относилась к вере, поэтому злой дух не смог ей навредить и обратился на свекровь. Зло возвращается к тому, кто его посылает, и мстит ему. После того. Как начал плакать ребенок, свекровь снова пришла и спросила, любит ли ее сын своего ребенка. «Как же не любит?» - удивилась сноха. «Значит, все еще любит?» - снова спросила свекровь. Приходит сын, плачет и говорит жене: «Знаешь, я не хочу оставаться здесь, пойдем снимем квартиру. Знаю, что все это дело рук моей матери, но ничего не могу поделать».

Одна женщина говорит: «Нет никакого покоя от одной соседки, все что-то бросает мне во двор, в коридор, и не знаю, что мне делать». Я спрашиваю у нее: «Почему ты постоянно сталкиваешься с ней, постоянно ссоришься?». Она отвечает: «Я уже два года не разговариваю с ней». А я ей говорю: «Постоянно ссоришься, потому что постоянно думаешь, что она тебе сделала то, и то, и то, водишь с ней хоровод, постоянно ссоришься».

Я был еще совсем молодым послушником, когда сам начал молится. Отец Амвросий мне сказал: «Чтобы ты не делал, повторяй про себя: Иисусе Сыне Божий, помилуй мя». Я был еще мальчишкой, и всем сердцем послушал его. Каждый день я исповедовал отцу духовнику, что происходило внутри, в душе, а он мне советовал, как следует поступать. Через некоторое время я почувствовал, как вместе с воздухом, которым я дышу, входит в сердце молитва. Со временем молитва сама начала твориться в сердце.

Но после того, как умер мой духовник, многие годы я провел в больших душевных мучениях. Я приходил к некоторым духовникам, просил совета. Но это не помогало. Это продолжалось до тех пор, пока я не прочитал «Путь спасения» Феофана Вышенского и Господь помог. Когда нет никого

среди людей, кто бы нас утешил, тогда приходит Господь и через книгу радует душу.

Единственный человек, который жил, как хотел, и как его сердце желало, был Соломон, сын царя Давида. Сорок лет царствовал и ни с кем не воевал. Господь даровал ему мудрость. Он построил Иерусалимский храм. Приезжали к нему со всех стран мира, чтобы послушать его. А он и говорит: «Чего бы ни пожелало мое сердце, все могу исполнить. Хотел иметь прекрасные виноградники – насадил. Дворец – имею. Имею в Иерусалиме самое современное войско, но ни с кем не воевал». И далее говорит: «Хотел иметь в изобилии золото и серебро, и это послал мне Господь. Старался жить разнообразно, чтобы узнать, есть ли какое-нибудь продолжительное удовольствие здесь, на земле, чтобы я мог продлить его. И вижу здесь, на земле, все суета сует и мучение духа. Нет утешения, которое длится бесконечно». Это говорит Соломон, мудрый человек. Значит, имей, что хочешь, будь, кем хочешь, это ничего не стоит. Все так мимолетно, как будто вообще не существовало. Ты думаешь, что вобрал в себя мудрость этого мира. Горячая голова. Если бы ты видел себя со стороны – надутый индюк, ничего нет - пустая голова.

Старец Амвросий, у которого в монастыре я был молодым монахом, и который сам был учеником у старца Амвросия в Оптиной пустыни, был необычайно добрым игуменом. Никого никогда не наказывал. Нас было тридцать монахов, большинство русских и был один, который время от времени пропадал из монастыря, неделями пил и потом снова возвращался в монастырь. И его не наказывали.

В монастыре Мильково, однажды я почувствовал, что люблю все. Какая-то чудесная несказанная радость охватила все мое существо. Я ощущал какой-то невыразимый мир. Все люблю и больше не могу сердиться. Жалею все, что страдает. Каждую минуту мог расплакаться от человеческого страдания и несчастья. Все это продолжалось, пока не упокоился блаженнопочивший игумен Амвросий.

Как только избранный израильский народ отступил от Господа, малые филистимские народы победили и предали его на страдания. Как только израильтяне покаялись и обратились к Господу, они малочисленным войском покорили своих неприятелей.

В книге Судей описывается, как Гедеон с тремя сотнями израильтян при помощи Божией победил медян, которых было так много, как «песка на морском берегу». Сначала Гедеон собрал достаточное израильское войско, чтобы сопротивляться медянам. Но Господь сказал ему: «Много народа с тобою». Тогда Гедеон отпустил большую часть войска по домам. Но Господь снова явился ему и сказал, чтобы эту оставшуюся часть войска он привел к воде и хорошенько посмотрел со стороны и отделил всякого воина, который пил воду черпая ладонью, а на тех, которые пьют, припав к воде, не обращал внимания. И осталось всего триста воинов. Всего триста из огромного войска. Тогда Господь снова явился ему и сказал: «С ними иди против медян». «Но как я пойду с тремя сотнями людей против такого многочисленного войска?» - недоумевал Гедеон. «Победишь с тремястами человек», - ответил Господь. И войско медян было разбито. Вот, что значит Господь и его сила.

Пришел один старик к св. Антонию и говорит, что он – великий грешник, много нагрешил в своей жизни:

- Хочу, чтобы ты сказал мне, возможно ли для меня покаяние?

- Я помолюсь Господу, чтобы Он мне открыл, а ты приезжай через неделю. После молитвы Господь спрашивает св. Антония:

- Знаешь ли ты, кто этот старик?

- Не знаю.

- Это Сатана.

- Он хотел у меня узнать, возможно, ли для него покаяние.

- Возможно. Он дух и постоянно находится в движении. Пусть стоит на одном месте три года лицом на восток и молится: прости мне, Господи, мою оставшуюся злобу.

Через неделю приходит старик:

- Ты спрашивал обо мне?

- Да тебе нужно три года стоять на одном месте лицом к востоку и молиться: прости мне, Господи, мою оставшуюся злобу.

Старик отскочил от св. Антония на одной ноге, потому что знал это, но не хотел покаяться.

Святые отцы хотели знать, что такое хула на Духа Святаго. И получили ответ: Хула на Духа Святаго - нераскаянное упорство и противление истине.

Я много страдал из-за того, что обижал в мыслях своего отца, и сейчас не могу себе этого простить. Мой отец был мирным, тихим и кротким человеком, и невероятно добрым. Он никогда не болел, потому что был всегда внутренне спокоен. На жизнь свою он смотрел, как на представление, никогда не обижался, был спокоен и умиротворен. Я был бы счастлив, если бы у меня были качества его характера.

В одной благочестивой семье нет мира, нет благополучия, хотя все верующие люди. Все ходят в храм, постоянно причащаются, почитают праздники. Но почему нет мира, не могут понять. При этом никто никого не слушается. Жена – мужа, дети - родителей, внуки – стариков. Видите, как важна гармония мыслей.

У двух братьев была хорошая мать, которая постоянно говорила им, чтобы они уважали отца, каким бы он не был, чтобы получить Божие благословение. И сейчас они не позволяют никому говорить о нем плохо. Никто не смеет его обидеть. Оба брата говорят: «Наш отец – наша святыня». Хотя они прожили с ним тяжелые годы, потому что он был немилостив к ним. Но, почитая отца, они заслужили благословение Бога и сейчас благополучны в жизни и благодарны Господу.

Сейчас мне нестерпимо жаль, что я годами испытывал неприязнь к своему отцу. Я думал, что он не хотел взять на себя ответственность за нас, детей. Мне было неприятно, что он женился после смерти мамы, и у него родилось еще двое детей от другой жены, а потом он женился в третий раз, когда умерла его вторая жена. А он, бедняга, женился, чтобы в доме была хозяйка, которая могла бы смотреть за детьми. Из-за этой мысленной вражды с отцом, я долго не мог духовно укрепиться.

Самое крепкое православие в Румынии. Этому больше всего содействовали монахини, которые закончили богословский факультет и миссионерские курсы и были посланы по всем землям по двое. Они беседовали только с женщинами, убеждали их, что мать должна воспитывать ребенка. У них нет безбожных. Румыны приняли коммунизм, а не атеизм. В Румынии все крещены, все венчаны в церкви, нет никого, кто бы ни принял священника, не освятил дом.

Однажды я был потрясен, как одна верующая мать убила своего сына своими мыслями. Этот сын с детства был воспитан в духе веры, он был прост, как ангел, и невероятно добр. И вот однажды приходит к нему одна девушка из их городка и просит его о помощи. Она забеременела и просила его жениться на ней, потому что у нее были очень строгие родители и братья.

Если бы они узнали о том, что произошло, ей бы пришлось покончить собой. Он согласился, и они решили, что когда ребенок подрастет и начнет ходить, каждый их них пойдет своей дорогой. Но городок был маленький, и все очень скоро стало известно всем. Мать паренька не могла этого пережить. Как только отец начинал убеждать ее, что это жизнь их сына, а не ее, она не хотела ничего слышать и только повторяла: «И не хочу его живого видеть». Так и случилось. Их сын ехал с другом на мотоцикле и разбился. После этого пришла ко мне его мать в тоске и печали. А я ей говорю: «Ты убила своего сына. Видишь, какие у тебя сильные мысли. Сказала, что не хочешь видеть его живым, вот так и получилось».

Великий ученый Исаак Ньютон сказал, что, открыв гравитацию, он открыл только один маленький камешек в огромном океане незнания.

Уже много лет приезжает ко мне один паренек из Банялуки, который молится Иисусовой молитвой. Он прислал ко мне одного своего друга, который женат и имеет детей. Я показал ему, как читать Иисусову молитву, и был поражен, когда он рассказал мне, что сердце его постоянно молится и молитва непрестанно действует. Этот парень так и сияет радостью и полон несказанного мира. Он предал себя, жену и детей Господу и получил бесплатную благодать. Приятель же его говорит, что не получил такой благодати, хотя и молится намного дольше.

Святой Дионисий, ученик апостола Павла, хотел увидеть Пресвятую Богородицу, и когда он пришел в Иерусалим, его привели в комнаты, где жила Божья Матерь, и его вдруг охватил некий мир и радость. «Если бы я не знал истину, что у меня есть Бог, для меня бы Богом была Божья Матерь!»- воскликнул Дионисий. Поэтому Господь и оставил Пресвятую Свою Матерь в утешение своим Апостолам, которые были гонимы со всех сторон. И Она была им огромным утешением, потому что распространяла повсюду вокруг Себя божественный мир и божественную радость.

Вот, только заснул, и снится мне, что я умер. Два паренька повели меня в какую-то комнату и поставили меня на какую-то подставку между собой. Справа от меня – судьи. В глубине, слева, кто-то обвинял меня: «Вот, это тот, кто ни с кем не может ужиться». Я услышал и поразился. Голос дважды повторил это обвинение. Паренек, который стоял справа от меня, сказал: «Не бойся. Не совсем точно, что ты ни с кем не можешь ужиться. Ты не можешь ужиться с самим собой».

У одной матери была дочь – единственная ее надежда. Но вот дочь разболелась и умерла, а поскольку она была благочестива, Господь ввел ее в рай. Мать очень хотела увидеть дочь во сне, а дочери совсем не нужно было являться на землю, потому что она почивала на райских небесах. Но мать начала ходить к знахарям и гадалкам. Одна женщина научила ее колдовству, и она перед восходом солнца взяла бутылку с водой и пошла на могилу, там, сделала все, чему ее научили, и стала ждать появления дочери. Дочь явилась ей и сказала: «Мама, что ты наделала! Зачем ты меня искала? Я была в райских селениях, а теперь не смогу туда вернуться. Почему ты не молилась Богу? Меня так тяготит твоя печаль, что я не могу вернуться к Господу, не могу вернуться туда, куда была определена».

Один отец говорит: «Я работаю у Иисуса, и мне лучше работать у Него и предаваться прекрасным размышлениям, чем работать на кого-то другого и быть ему рабом». Не будем раболепствовать ни перед чем.

Я был еще совсем маленьким, еще даже в школу не ходил, а заметил, что мои мысли блуждают, пока другие дети играют. «Это нехорошо, - говорил я сам себе,- я должен быть здесь, я должен участвовать в этом». Но напрасно, мысли мои постоянно разбегались.

Был такой случай. Делегация от цареградской власти была направлена к сарацинам, а сарацины сразу же упрекнули нас, христиан, в том, что мы не исполняем заповедь Божию:

- Почему вы нарушаете Божию заповедь о том, что надо любить своих врагов, и нас преследуете и убиваете?

Среди христиан был святой Кирилл, который сказал в ответ:

- Если в одном законе есть две заповеди, которые надлежит исполнять, то кто будет праведен: кто исполняет обе заповеди или только одну?

- Конечно тот, кто исполняет обе заповеди, - говорят они.

- Каждый из нас прощает своим личным врагам, но, как братство, мы отдаем жизнь друг за друга, ибо Господь сказал: «Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих». Мы, как общество, защищаемся и отдаем за ближнего жизнь, ибо вы не только хотите поработить нас физически, но и подчинить духовно. Поэтому мы и защищаемся от вас.

Были трудные времена, когда из-за одного единственного слова или из-за неисполнения служебных обязанностей над человеком могла нависнуть угроза смерти. Тогда я решил найти какое-нибудь тихое место для молитвы и духовной жизни. Я добрался до Петровца, и тут меня второй раз схватили немцы.

Поместили меня в камеру с двумя торговцами табаком. Была там одна узкая длинная скамейка, два с половиной метра. Я лег на нее и думаю о том, что живым мне из тюрьмы никак не выйти. Нет больше жизни, пришел конец. Боже… Боже…Я был в отчаянье. А эти двое говорят о своих делах… И когда я лежал с такими мыслями, на мгновение передо мной возник высокий воин с золотой лентой на груди, на голове у него шлем с пером. Он держит в руке свиток и смотрит на меня. Потом разворачивает свиток и говорит: «Смотри, видишь карту!». И показывает на карте северо-западную Сербию. «Не бойся, потому что тебе надо еще многих утешить и ободрить. Понимаешь?»- говорит он и смотрит на меня. А я думаю, слышат ли эти двое, что он мне говорит. Я тогда не понял, что он явился мне в духовном мире, он говорил не так, как говорят люди между собой, его слова мысленно звучали в уме. Телесным ухом не слышно, только в уме звучит.

Я посмотрел на торговцев, они по-прежнему разговаривали между собой, и спросил их, слышали ли они что-нибудь. Или, может быть, видели? Они переглянулись и ответили, что ничего не видели. Я опять повернулся, но воина уже не было. Тогда я догадался, что мне было небесное видение, которое мне послал Господь, чтобы утешить и объявить. Свою волю обо мне в этом мире. А как он был красиво одет, как архангелы на фресках. Нет на земле такого красивого человека, это был ангел.

В Хиландаре я чувствовал себя не очень хорошо, думал что сердце. И однажды ночью снится мне сон, как будто мы все, монахи-святогорцы, идем на благословение к Пресвятой Матери, Игуменье Святой Горы. Братия подходит, прикладывается к ее руке. Подхожу и я и прошу, чтобы Она умолила Сына Своего и Бога нашего простить мои грехи, которые совершил в своей жизни. Жду, что Она скажет. «Это ничего, - отвечает она, просто у тебя очень ослабли нервы». Так сказала Богородица… И мне пришлось вернуться.

Приходит женщина, жалуется на мужа – пьет, обижает ее. Я говорю ей: «Не запил же он от домашних пирогов». Нет, наверно, было что-то, что огорчало его, и чтобы как-то смягчить переживания, он стал понемногу выпивать, становилось легче. Но вот втянулся, привык и теперь не может бросить. «Наверняка ты чем-то огорчила его, своим образом жизни, поведением, а если нет, то мыслями. Может быть, когда выходила за него, была чем-то не довольна, имела помыслы, а брак - святыня». Брачный мир нельзя ничем нарушать, а нарушается он не только словами и поступками, но и мыслями, потому что слова – это озвученные мысли.

Несколько лет назад приехала ко мне семейная пара. Господь щедро наградил их редкой телесной красотой, редко можешь увидеть такую красивую пару - что муж, что жена – глаз радуется. Холодно было, служили в часовне; после службы они подошли ко мне поговорить. «Мы пришли пожаловаться. Мы поженились по любви, жили так хорошо, что в доме был рай. И так продолжалось долго, одна радость. Но с некоторых пор нас стала раздражать каждая мелочь, нервничаем, нет покоя в доме, а самая большая проблема – с нашим шестилетним сыном, из-за этого мы и пришли. Ребенок все больше отдаляется от нас, не разговаривает с нами, просится к бабушке с дедушкой. Мы пытаемся его разговорить, покупаем дорогие вещи, игрушки, лакомства – все, чего он только не захочет. А он все вещи рвет, топчет конфеты, все разбрасывает и бежит. Что нам делать? Ребенок здоров, но что с ним происходит не можем понять. Мы очень переживаем; он ни к кому не хочет идти – ни ко мне, отцу, ни к матери. Что это может значить?» Я говорю: «Не хочет ребенок таких маму с папой». – «Почему, в чем секрет?» - «Он ищет папу с мамой, а их нет, - говорю. – Когда-то вы были счастливы вместе, потому что, как вы сами сказали, у вас было родительское благословение, женились по любви; и в вашем доме был мир и рай. А что вы потом наделали вашими помыслами и фантазиями?! Вам не был нужен никто, а сейчас как только ты, муж, увидишь красивую женщину, или ты, жена, - красивого юношу, вы провожаете их взглядом, и ваше сердце уходит за ними. Вы сейчас только телесно вместе, а душа блудит, одна в одну сторону, другая – в другую. Но, слава Богу, вижу, что вы не потоптали брачный венец. А детская душа все это чувствует, и не нужны ему такие папа и мама, потому что вы не с ним, а кто знает, где скитаетесь, и мыслями своими превратили рай в ад. Вашему ребенку шесть лет, и вы уже не первый год вместе. Вы нанесли ребенку рану, потому что это очень больно – при отце и матери не иметь ни отца, ни матери. Вернитесь друг к другу, вернитесь в семью, будьте такими, какими вы были, и все встанет на свое место».

У меня есть младший брат, двадцать девятого года рождения, работает в Австрии, вся его семья там, но уних есть дом в селе Породино. Несколько лет назад приехали все они в отпуск на родину и заехали к другому брату, ВвСмередево. И вот, собрались все за столом – друзья, родные, соседи, старики, молодежь, мужчины, женщины. Стол длинный, всем хватило места. Принесли стулья и для меня с братом, и для снохи. А у дверей стояла софа, я сел на краешек – всех видно, хорошо, удобно. Напротив меня сидела молодая женщина с дочерью, а ребенок был неспокойный. Она и говорит девочке: «Как же ты мне надоела!» Как ребенок может надоесть матери? А ребенок поворачивает ручками ее голову и показывает на улицу: «Мама, мама, пойдем!» Девочка маленькая говорит плохо. Мать защищается от ее ручки, а девочка упорно не дает матери смотреть в сторону. «Что же мне с тобой делать, какая же ты надоедливая!»… Не станет ребенок без причины так беспокоиться, подумал я. Смотрю, а мама глаз не сводит с молодого человека в углу стола, засмотрелась на него, и сердце ее за ним ушло, а детское сердце почувствовало это и пытается увести маму вон. Потом она и к маме не хотела идти, но пошла к моей снохе, которую в первый раз в жизни видела.

В Бухаресте существует около 400 церквей, и все полны народом, православие пустило в Румынии крепкие корни, а в Молдавии особенно. В монастырях есть монахи разных профессий: врачи, инженеры и другие; днем они ходят на работу, а потом возвращаются в монастырь и исполняют свои монашеские послушания. Есть там и духовная семинария для девушек. Нет кризиса монашества – ни женского, ни мужского.

Вот, утром приходила мать с сыном, она и раньше приходила, жаловалась, что трудно ей, не любит она свою сноху. Я ей говорю: «Сноха младше, она не может понять, что нужно любить свою свекровь как родную мать, но ты уже в годах и подумай обо всем хорошенько. В этом мире естественно, что мать, когда ее сын жениться, начинает придираться к снохе, будь та хоть ангелом. Внешне все нормально, ничего не заметно, но внутреннее недовольство копится. Сноха, не зная тайны жизни о том, что нужно молиться Богу, чтобы Он даровал благого ангела ее свекрови, а ей самой дал силы полюбить свекровь как мать, включается в эту мысленную войну». Любая физическая война начинается с мысленной – сначала люди внутренне воюют, а потом и физически начинают уничтожать друг друга.

В общем, никак она не могла понять, о чем я ей говорю. Вижу она очень огорчена, опечалена, и мне пришлось вчера долго с ней разговаривать, объяснять: « Пойми, попробуй, если больше ничего не можешь. Если сноха нехороша, молись Богу, чтобы Господь даровал вам ангела, молись, чтобы Он освободил тебя от этого мысленного груза, от всего, что имеешь против снохи, и не только против нее, но и против всякого, кто тебя обидел, чтобы Бог дал тебе сил всех полюбить. И сноха изменится. Понимаешь ли ты, что ты постоянно больно избиваешь ее? Не обязательно бить физически, но если ты в душе ее не терпишь, не будет в доме покоя. И ее мужу, твоему сыну нет покоя. Постарайся ее полюбить, это трудно, да… А знаешь, почему ты не любишь?» - «Нет, - говорит, - не знаю». – « Так, она отняла у него сына, а он больше не принадлежит отцу и матери, как когда-то в детстве. Естественно, что человек поворачивается к своей жене. Мать хочет, чтобы сын женился, но потом, она больше всех страдает. Сын главное внимание посвящает жене, не спросит мать, голодна ли она, устала ли, и у матери в уме начинается мысленная брань. Она может продолжаться бесконечно, и в конце концов, увидишь, что она ни к чему не приведет. Попробуй так делать и увидишь, что все быстро изменится».

У нас в Петровце был один священник Б., своеобразный человек, грубоватый, мог резко ответить, требовал дисциплины, но невероятно любил животных. Вокруг него всегда было много щенят и котят, разных животных. Однажды в осенний день пошел он к одному прихожанину освятить воду, а у него была немецкая овчарка, размером с теленка. Подходит к калитке, открывает, а собака освободилась от привязи и прямиком на гостя. Думали, останется от попа одна ряса, а он раскрыл объятия и говорит: «Давай поборемся!» - и собака поставила ему лапы на плечи и стала его облизывать. Все удивились, а отец Б. говорит: «Он знает, что я люблю животных и его люблю». Вот видите, что значит любовь и добро, тогда и животные к нам льнут, а разумные существа, наши родные и близкие, и подавно. Потому что наши мысли несут или мир, или брань.

Я помню такой пример: пришел молодой человек, в очень тяжелом душевном состоянии, с ним был его друг, который рассказал нам, что произошло. Молодой человек женился на женщине много старше, она привлекла его с помощью магии. Он просил, чтобы я прочел над ним разрешительную молитву. После молитвы юноше стало легче, он как будто освободился от тяжкого бремени.

В одном монастыре Браничевской епархии был послушник, послушный, как никто другой. Однажды пришло известие о смерти его матери, он пришел к духовнику и спросил: «Что мне делать?» Духовник(кто знает, по какой причине) сказал: «Иди, удавись!» Послушник неразумно послушался, пошел на колокольню и повесился. Его духовник впал в страшное отчаянье и смятение. Говорят, страшно похудел, изменился. А послушника похоронили без отпевания в лесу. Однажды ночью проходила там одна монахиня и слышала, как по обе стороны дороги что-то шуршит. Она сказала себе: «Наверное, какие-то насекомые» - и пошла дальше в монастырь. Но когда ей сказали: «Не ходи больше там, в том месте похоронен тот послушник!», она испугалась. По этому примеру можно предположить, какая зловещая загробная судьба постигла этого самоубийцу, который нерассудительно, по слепому послушанию, не по разуму, лишил себя жизни. Это загробное состояние позже было открыто одному русскому монаху из монастыря Мильково, который позже уехал в Америку и стал митрополитом. Митрополит Антоний молился за душу того несчастного, и однажды тот явился ему и сказал: «Зачем ты молишься за меня?» Как будто полностью перешел на сторону бесов.

Мне написала письмо одна женщина, врач, она пишет: «У нас с мужем – он тоже врач – есть единственный сын. Он уже разбил три машины и, слава Богу, что еще жив! Сейчас он требует, чтобы мы купили ему новую машину, но у нас нет денег. Когда мы приходим с работы домой, он силой требует у нас денег. Что мне делать? Как решить проблему?» Я ответил ей, что им некого винить, они во всем сами виноваты. Они угождали единственному сыну с детства. Пока он был маленьким – его требования были маленькие, когда он вырос, выросли и требования. Единственное, что им сейчас остается, - отдать сыну всю свою любовь, посвятить ему все свое внимание, чтобы он понял, что родители ему хотят только добра. Другого способа нет.

4. Начало иноческого пути. Русские монахи

…Я ушел в монастырь Горняк. Пришел туда вечером, как раз когда игумен выходил из церкви после вечерней службы. Он меня принял, и я рассказал ему о своем решении посвятить свою жизнь служении Богу и объяснил, как я представляю себе монашескую жизнь. С нами был еще один русский монах. Не помню, что еще я рассказывал игумену, только на следующий вижу, что этот монах несет в церковь просфору, вино и воду, он вошел в церковь, и я за ним. Он отнес вино, воду и просфору в алтарь, а я остался у престольной иконы. Выйдя из алтаря, он сказал мне: «Вечером я слышал твой разговор с игуменом. Нигде в наших монастырях ты не найдешь такой жизни, которую себе представляешь. Такое устроение есть только у русских в монастыре Мильково. Там собрались русские, которые ушли с Валаама». Тогда, 1924 году, монастырь Валаам относился к Финляндии и, подчиняясь Константинопольской Патриархии, должен был принять новый календарь. Те монахи, которые не хотели принимать новый календарь, стали искать другое покровительство и обратились к Сербской Церкви, которая их приняла и распределила по монастырям. Так русские монахи пришли в монастырь Мильково. Они установили в нем правило, по которому жили в монастыре на Валааме. «Тебе нужно идти туда, - говорит мне монах,- только там ты найдешь то, что ищет твоя душа». «Захотят ли они принять меня?» - спрашиваю я. «Захотят». Так я пошел в монастырь Мильково. Возле монастырских ворот я увидел одного послушника и спросил у него: «Здесь ли игумен?» «Здесь». «Может быть, ты отведешь меня к нему». И он отвел меня за амбар. Вижу: игумен, препоясав рясу и разувшись, топчет глину перемешанную с мякиной. Он посмотрел на меня и говорит: «А ты хочешь стать монахом!». «Хочу»,- говорю я. Святой жизни был архимандрит Амвросий. «Хорошо,- говорит, - вот, готовлю баньку для братии. Отведи брата, пусть немного подкрепится и отдохнет в келье, потому что вечером будет бдение, а он не привык к нашим длинным службам». Послушник отвел меня в келью, чтобы я отдохнул. Вечером в шесть часов началось бдение и продолжалось до одиннадцати. Каждый день служили святую литургию и полное правило. Наступил понедельник, отец архимандрит подзывает меня и спрашивает:

- Нравится ли тебе наша жизнь? Хочешь ли остаться у нас?

- Нравится.

- Ну, хорошо, а хочешь остаться?

- Хочу.

- Говорил я с отцом Павлом. Ты пойдешь сторожить виноградник, а отец Павел пойдет в монастырь и поможет братии, потому что он опытный монах. Отец Павел был боснийцем, старым человеком, было ему уже около 70 лет. В молодые годы он уехал в Америку, долго жил там, а когда вернулся, ушел в монастырь Горняк, где и замонашил. Он охранял виноградник и спал там, в небольшом домике. Так я остался в монастыре Мильково.

Архимандрит Амвросий был человек святой жизни. Во время революции ему прострелили грудь, пострадало легкое. Незалеченная рана вызвала туберкулез, и он упокоился еще совсем молодым человеком. Он был учеником известных старцев Оптиной Пустыни, особенно он любил Амвросия Оптинского, который постриг его в монашеский чин. От него исходила необыкновенная любовь, невероятная, ничем не омраченная. От старцев Оптиной пустыни он воспринял самое лучшее – любовь. Он отдал свою жизнь этой всеохватной любви. Он был просто непостижим, пленял своей любовью всякого, с кем был в дружбе или даже просто разговаривал. Ни разу не рассердился ни на одного монаха или послушника, ни одного слова не сказал наперекор. Терпел много, но все прощал. Все заботы и проблемы возлагал на Господа и Ему одному жаловался. Он стремился своим примером воодушевить братию, и многие восприняли от него дар этой всеохватной и бесстрастной любви. Я сам почувствовал ту невыразимую любовь, которой он обладал и которую он передал братии как высочайшее наследство.

Когда я пришел в монастырь Мильково, первым моим послушанием было охранять виноград. Я любил поспать, и однажды, когда я задремал, пришли воры и обобрали весь виноград. Когда я проснулся, вижу - винограда нет. Перепугался и со страхом жду эконома. Пришел эконом, посмотрел и ни слова мне не сказал. Ни слова! Виноград из виноградника украден. А он – ни слова. На следующий день снова приходит ко мне и говорит: «Фомушка (меня так звали послушником), батюшка благословил дать тебе новое послушание. Будешь пасти овец и коз на лугу у Моравы. И так я стал пастухом овец. И опять я сам все испортил. Дали мне учить часослов, пока пасу овец и коз, и я, читая часослов, опять задремал. Когда проснулся, смотрю, где овцы. Осталась только одна старая коза. Остальные куда-то делись. Я быстро встал и пошел искать. А они ушли в поле, проломили в одном месте ограду и поели всю хозяйскую фасоль. А коза, когда увидела, что я побежал к овцам, понеслась за мной и чуть было совсем не снесла ограду. Хозяин увидел, что сотворили овцы и козы, и пошел в монастырь жаловаться отцу архимандриту. Он приказал эконому возместить ущерб, и на этом все кончилось. Мне же никто из братии не сказал ни одного слова, никто. На следующий день снова приходит эконом и говорит: «Батюшка благословил новое послушание для тебя. Теперь будешь пасти коров на другом лугу». Между тем история повторилась. У нас было шесть коров, среди них была одна старая корова, которая норовила уйти к чужим. Пока я пас коров, я их внимательно считал, чтобы не повторить прежнюю ошибку. Взял с собой часослов и читал его время от времени. И пока я читал, эта старая корова успела уйти и забралась в огороды, которые были рядом с лугом. Читая, я время от времени посматривал на коров, думая, что все они на счету. Но когда я внимательно пересчитал, я увидел, что этой старой коровы нет. Я обомлел и побежал ее искать. Я стал искать ее в огородах. Она была уже в третьем, изгрызши и истоптавши всю капусту. Хозяин снова жаловался, и снова пришел эконом. Новое мое послушание было на трапезе и в церкви.

И это только малая часть всех искушений, которые отец архимандрит покрывал своей безмерной любовью. А было их много горьких и болезненных, но отец архимандрит отвечал только любовью. Один монах, который когда-то был губернатором, начальником округа – а это большая должность в России, любил выпить. Бывало так, что уйдет из монастыря в село, и целыми неделями его не было. А игумен должен был его искать и возвращать в монастырь. Он пьет и пьет, а отец архимандрит не скажет ни одного слова в упрек о том, что он делает. Ни одного. Все покрывал любовью как будто ничего не было.

Я видел, что он терпит и страдает из-за всего этого, но никому ни одного слова не сказал. В церковь на богослужение всегда приходил первый и становился на игуменское место. Видно было, что он подавлен, но он никому ничего не говорил, все возлагал на Господа. Никогда никого не наказывал. Ни о ком ничего плохого даже не подумал. Ни на кого не взглянул с укором, как будто ничего и не было. Всякого любил таким, какой он есть, и молился Богу, чтобы Он его просветил. Жизнью своей поучал и стремился всякого своим примером привести на путь спасения. Действительно, исключительная душа была отец архимандрит Амвросий, полная любви и умиления. Жаль, что болезнь слишком рано увела его с этого света.

Здесь, в монастыре, я однажды почувствовал, что все люблю. Какая-то чудесная несказанная радость охватила все мое существо. Я почувствовал некий невыразимый мир. Все люблю и больше не могу сердиться. Жалею все, что страдает. Каждую минуту могу заплакать из-за человеческого горя и страдания. И это продолжалось, пока не упокоился блаженнопочивший игумен Амвросий.

Пока отец архимандрит Амвросий был жив, все было хорошо.

5. Желько Шешум. Из воспоминаний о духовнике

Об отце Тадее я впервые услышал в середине 80-х годов на одной лекции на Богословском факультете в Белграде, от нашего известного психиатра и психотерапевта Владета Йеротича, профессора пастырской психологии. Я разузнал, что монах живет в монастыре Витовница у Петровца на Млаве в восточной Сербии, и однажды в мае 1993 года отправился туда с приятелями, которые уже не один раз были у отца Тадея в Витовнице. Пока мы ехали в монастырь, в моей голове мелькало множество рассказов, которые я слышал об этом монахе, о случаях исцеления, о советах и наставлениях, которые он давал. Мое любопытство еще больше разжигали разговоры моих спутников об их личных встречах с игуменом Тадеем.

Когда мы приехали в монастырь, начиналась вечерняя служба, на встречу нам попался один пожилой монах в старом подряснике, он остановился, чтобы поприветствовать нас. Я не знал этого монаха, и ничего не успел спросить о нем. Мы подошли и, поклонившись, поцеловали ему руку. К моему удивлению старец каждого из нас поцеловал в темя и благословил, а потом сказал, что нам сейчас лучше пойти в храм, потому что уже началась литургия. Вскоре после нас вошел игумен монастыря – это я понял по одежде и по особому достоинству, которое ощущалось, прежде всего, в его походке. После окончания службы мне сказали, что это и есть отец Тадей, игумен монастыря. Я подошел и поцеловал руку, попросив благословения, не понимая, что это тот же самый монах, которого мы встретили, когда приехали в монастырь. Он мне показался совсем не похожим на того скромного и приветливого монаха. Сейчас передо мной стоял человек невысокого роста, крепкий, сильный и незаурядный.

В монастыре мы провели три дня. Вставали рано утром и прямо с постели по колоколу шли на утреннюю службу. Чистота воздуха и красота места поразительно действовали на нас, городских людей. Старец, все время, посмеиваясь, говорил, чтобы мы гуляли и «дышали воздухом». Мы удивлялись тому, что с нами происходило: в первый день нашего приезда в наших головах теснились сотни проблем. На следующий – не больше трех, а на третий день оставался один единственный вопрос. Мы утихомирились, смирились и почувствовали, что отступили все заботы и, главное, что нам здесь, в монастыре, хорошо. Мне потребовалось более двух лет ездить в Витовницу, чтобы понять, насколько важно смирение ума.

Мы приезжали во время войны в Хорватии, Боснии и Герцеговине. Тогда действовали экономические санкции ООН, работы было мало, грозил голод, нищета, люди были встревожены и испуганы, особенно те, у которых были малые дети и ограниченные доходы. Существовала опасность столкновений в Сербии, а мы в таких городах, как Белград и Новый Сад, боялись, казалось, еще больше, чем другие. Больше всего нас мучила неизвестность. И одной из самых важных причин приезда многих людей в монастырь была надежда получить от отца ответы на вопросы или, по крайней мере, хотя бы намек на то, что ждет их впереди. Говорили, что отец Тадей прозорлив, владеет даром видеть прошлое и будущее. Я слышал, что многие сходились здесь, чтобы спросить у этого монаха, как жить дальше: крестьяне и горожане, простые, неграмотные люди и высокообразованные, верующие и те, которые в растерянности не понимают ясно, во что верят, и те, которые совсем не во что не верят. Говорят, что отец никому не отказывал, всех принимал и с любовью благословил в дорогу.

Побывать на «облучении» у отца Тадея означало получить укрепление и утешиться. От него передавалось нам какое-то невидимое вещество, которое человек не ощущает, пока не израсходует или, по крайней мере, не удалится от отца. Тогда понимаешь, что быть в мире и любви с собой и с целым светом – наше естественное состояние, но не падшего нашего естества, а вечного божественного, которое создано в нас по образу Божьему. День ото дня мы чувствовали себя спокойнее и свободнее, а проблемы наши так или иначе понемногу разрешались. Отец светился миром и любовью, и мне казалось, что в наших разговорах мы, словно в бурном море, взбирались на спину отца, чтобы не потонуть. Время от времени в нашем разговоре с ним, в глубине его речи мы ощущали бесспорность веры и чистую истину, которая была проверена опытом жизни, потому что когда отец говорил, он говорил не из «своей человеческой памяти», как обычные люди, он говорил из глубины чистого опыта. У большинства из нас было такое ощущение, что мы снова стоим перед своим родителем, который нас безмерно любит и понимает, которому необходимо рассказать о своем грехе и о своем страдании. Жгла совесть, ужасно стыдились мы самих себя, как будто пришел час последнего суда, когда невозможно отступление, и потом, словно отворялась какая-то дверь, и мы из темного угла попадали в какой-то прекрасный и чистый мир. Должен признаться, в те минуты я чувствовал, что то, что исходит от этого монаха, исходит не только от него. Что-то распространяется из-за его спины и над ним, словно отворяются некие врата в безвременное пространство, в реальность, которая превосходит нашу колеблющуюся и туманную действительность. У меня было некое невыразимое чувство, что именно здесь мы по-настоящему поверили. И не только это. Я почувствовал, что это место нашего рождения, место, открывающее нам наше предназначение.

Однажды во время совместной поездки в монастырь мы сидели в конаке монастыря с отцом, разговаривая на разные темы. Один из наших приятелей спросил, может ли он молиться о своих ближних. «Можешь молиться,

только хорошенько подставь спину, - ответил отец, нагнувшись вперед в кресле, как будто несет что-то тяжелое на спине. – Ты не знаешь, что другой несет на себе, а хочешь принять на себя его груз. Ты должен хорошенько посмотреть, какое бремя несет на себе твой ближний и сколько ты можешь понести. Если хочешь, молись, несмотря на это, но тогда хорошенько приготовься подставить свою спину. Желая добра кому-нибудь, человек должен хорошенько осмотреться и обдумать все, чтобы его старания и заботы не обернулись злом в место добра. Так, желая добра, человек может сильно повредить себе, если не достиг достаточной степени духовного развития. Если кто-то входит в это сознательно, он должен знать, что надо будет выдержать и претерпеть», – заключает отец. Ответ удивил не только нашего приятеля, но и всех нас. А я вспомнил, как на первых уроках физики мы изучали закон сообщающихся сосудов.

Обычно отец Тадей читал наши мысли и в каждом случае умел сказать что-то вразумительное. Он всегда нас расспрашивал, как мы живем, и какая обстановка в Белграде, и когда мы отвечали, что в Белграде жить утомительно и тяжело, отец говорил, что это от «мысленного поля»: слишком много злых мыслей, это создает плохую атмосферу.

Некоторые из наших приятелей, которые давно уже ездили в этот монастырь, рассказывали нам, что иногда отец без всякого повода вдруг начинал рассказывать какие-нибудь истории и примеры из жизни. Позднее кто-то из присутствующих, понимал, что отец рассказал как раз о его случае или ответил на его насущный вопрос. Слова, которыми отец напутствовал нас, имели особый вес и воздействие.

Я видел людей, которые приезжали к отцу, как побитые птицы после урагана, а уезжали с озаренными, светлыми лицами, всегда спокойные. Даже те, которые получали нежелательные для них ответы, принимали совет без прекословия и недовольства. Никогда не от кого не слышал я, что отец был неправ по отношению к кому-нибудь, хотя я знаю людей, которые продолжали жить по-прежнему, не принимая ничего или почти ничего из ответов отца на их вопросы.

Однажды он рассказал мне вкратце, как в 1932 году пришел в монастырь, когда врачи пообещали ему только 5 лет жизни связи с состоянием его легких. Однако тогда ему не суждено было умереть. Он пережил и Вторую мировую войну и многие угоды после нее. Он рассказывал нам, что все время жил в уединении и с 1975 года, когда начали приезжать люди, пришлось ему очень тяжело. «Внутренне я очень сопротивлялся этому и молил Господа, чтобы Он помог мне и освободил меня от этого. И Господь помог… и вот подоспело игуменство». Отец Тадей 9 раз избирался игуменом монастыря и до последнего дня говорил, что так не смог полюбить это назначение. У отца Тадея было много обязанностей, несмотря на его преклонный возраст (более 80 лет), и при этом он почти всегда он радовался жизни. В последний год, несмотря на экономический кризис, на огромное количество народа приезжавшего в монастырь, наперекор годам он успел выстроить новый большой монастырский конак.

Мы ездили в монастырь в течение 1993-1997 годов. Что и говорить, третье тысячелетие на пороге. И это вносит особое предчувствие в настроение даже обычных людей, настроенных религиозно. Существует множество разнообразных сект и так называемых учений, от которых помрачается сознание. Не говоря уже об ожидании конца света. А затем масоны, новый мировой порядок, «new age» и тому подобное. Вдобавок ко всему этому на сербский народ легло еще одно великое испытание в этом веке. Будет ли этому конец? Отец Тадей во время наших встреч много говорил о совокупности этих проблем. Перечислим их вкратце:

-Загрязнение окружающей среды. Отец указывал на постоянный рост температуры и опасность больших перемен, вплоть до таяния ледников, которое приведет к повышению уровня человеческой смертности.

- Не только увеличилось излучение Солнца (из-за слабой защиты озонового слоя), но и усилились радиоактивные излучения. Отец говорил, что эти излучения распространяются над поверхностью воды, подобно нефтяным пятнам.

- Большие мультинациональные компании намеренно препятствуют появлению на свет новых знаний и новых чистых технологий.

- Югославская территория, особенно Босния, превратилась в полигон столкновения больших стратегических сил.

- Тайно готовится новое страшное оружие, о котором ничего не известно людям.

- В духовной сфере у человека появляется все больше искушений, которые очень трудно преодолеть. Все труднее и труднее переносится нервное напряжение, спешка, субъективное ощущение ускорение времени.

- Что касается Сербии, нами завладеют американцы и будет не так уж плохо с экономической точки зрения, но мы потеряем свободу.

- Антихрист правит уже с 1992 года. Но еще не воцарился, а действует через своих помощников.

- Диавол стремится прекратить служение литургии в мужских монастырях. «Это единственная наша сила против зла», - говорил отец.

- Придет время, когда дети будут играть на улице марками и долларами, и даже драгоценностями, потому что все это утратит свое значение. (Отец советовал не копить деньги, но вкладывать их в недвижимость, в дома, земли).

- Отец говорил, что из Бермудского треугольника происходит всякое зло, которое каким-то образом там сосредоточилось.

- На Западе уже началось наложение печати на людей.

- Зло всеми способами стремится овладеть людьми. Отец говорил, что такого страшного времени еще не было, не считая Второй мировой войны, но он добавлял, что наше время страшнее своими мыслями. Православные отшельники мешают диаволу завладеть мысленным полем всего мира, не потому что они сопротивляются, а потому что они непрестанно молятся Господу, чтобы Он защитил всех нас от зла.

- Масоны присутствуют везде. Они имеют своих людей в правительстве всех государств, в других важных местах, и даже в церкви..

- Уже готовится средства, которые помогут установлению власти Антихриста. Отец Тадей говорил, что в Бельгии уже создан гигантский (в несколько этажей) компьютер огромной мощности, который называется Зверем. Это один из зверей «Апокалипсиса». Такой же компьютер существует и в Америке. Отец Тадей говорил, что личные номера наших паспортов происходят из этого компьютера и вводятся в него.

- Наложение печати будет осуществляться невидимыми лазерными лучами. Это «клеймо» будет невидимым для человеческого глаза, но доступным для лазерных компьютерных лучей.

Отец говорил нам, чтобы мы молились за весь мир без исключения. Во время последней войны он говорил нам, чтобы мы молились и за «ту неприятельскую сторону», «чтобы Господь их помиловал». «Зло творят люди, которые не верят в Господа, - говорил нам отец, - они находятся вне сияния любви. Мы, как христиане, должны молиться за них, чтобы и они спаслись из того пекла зла и ненависти, которое захватило их».

«Мир и любовь в сердце», - постоянно повторял отец Тадей.

Белград, 2003 год.

Вечерний колокол звонит, отец архимандрит.

Завесой алою весь небосвод увит.

Единым пламенем охвачены сердца –

Молитвам братии не положить конца.

Лиловая кайма ложится на восток,

И день с души снимает свой оброк.

Крест твой стальной, отец архимандрит,

Рубиновыми каплями покрыт,

Они сияют в полуночной тьме

Твоим монахам на чужой земле,

Когда молитвенный прочитан весь листок,

И этот присмиревший уголок

Хранит как ока зеницу Восток.

Возьми меня к себе, отец архимандрит,

Спокойно спать мне совесть не велит,

Едва ли устою я на четырех ветрах…

Молись, душа моя, о прожитых годах.

Возьми брояницы и тихо повторяй:

О Сыне Божий, Ты меня не забывай.

Доверься Милости божественной, сынок,

В бескрайнем Царстве Света твой дух не одинок.

Откликнись на молитву Пречистой Госпожи,

Рука ее на сердце младенческом лежит.

И в радости и в скорби небесный вестовой
Трубу свою без устали возносит над тобой.

Иди тропою честной без страха и обид,

Святой пророк Предтеча твой узкий путь хранит.

Ярем благой Владыки тебя да осенит.

Письмо из Питера, отец архимандрит,

Россия вся в святом огне горит,

Ей душ бессмертных Богу не отдать –

Живых и мертвых не пересчитать.

Дрожит земля под грохотом колес -

Ездок телегу гонит под откос.

У края пропасти попридержи коней,

Свет тихий, Свет негаснущих свечей.

Отца Небесного зовет земная рать,

Придя на запад солнца умирать.

Шипам терновым вторят голоса:

И Сына славит мир, и Духа, и Отца –

Молитвам братии не положить конца.

Синеют в чистом поле васильки,

Повеяло прохладой от реки.

А монастырь в безмолвии стоит,

Сегодня всех детей отец простит –

Еще мгновенье и уйдет архимандрит.

Блажены непорочные в пути –

Любви закон исполнили они.

А тем, кто здесь, до века вековать,

Господня воля – совесть испытать,

Открытыми очами судьбу уразуметь,

Всем сердцем милость миру без укоризны спеть.

Обитель братская в безмолвии стоит,

Лишь горлица в притворе голосит.

И тихи-тихо колокол звонит:

отец архимандрит,

отец архимандрит…

Успенское подворье

Оптиной пустыни

22.10.09

 

На эту статью ссылаются:  http://www.kongord.ru/Index/Guestbook/guestbook96.html

 

---

---